Siðfræði tilvistarsinna einkennist af áherslu á siðferðilega einstaklingshyggju. Frekar en að leita að því besta sem væri algilt, hafa tilvistarfræðingar leitað leiða fyrir hvern og einn til að finna það besta fyrir þá, óháð því hvort það gæti nokkurn tíma átt við um einhvern annan á öðrum tíma.
Grunnatriði siðferðisheimspekinnar í allri sögu vestrænnar heimspeki hefur verið tilraunin til að smíða siðferðiskerfi sem gerir fólki kleift á öllum tímum og í öllum aðstæðum að geta fundið út hvað það ætti að gera siðferðilega og hvers vegna. Ýmsir heimspekingar hafa sett fram ýmislegt siðferðisgóð sem væri það sama fyrir alla: ánægja, hamingja, hlýðni við Guð osfrv.
Þetta er hins vegar ósamrýmanlegt tilvistarkennd heimspeki á tveimur mikilvægum stigum. Í fyrsta lagi lýtur það að þróun heimspekilegs kerfis og það er andstætt grundvallar rótum tilvistarhyggju. Kerfin eru í eðli sínu ágrip, almennt tekst ekki að taka mið af einstökum eiginleikum einstaklinga og aðstæðum. Það var í viðbrögðum gegn þessu að tilvistarheimspeki hefur vaxið og skilgreint sig, svo það er aðeins að búast við að tilvistarfræðingar myndu hafna siðferðiskerfi.
Í öðru lagi, og kannski mikilvægara, hafa tilvistarfræðingar alltaf beinst að huglægu, persónulegu lífi einstakra manna. Það er enginn grundvöllur og gefið mannlegt eðli sem er sameiginlegt fyrir alla, rökstyðja tilvistarfræðinga og því verður hver einstaklingur að skilgreina hvað mannkynið þýðir fyrir þá og hvaða gildi eða tilgangur mun ráða í lífi sínu.
Mikilvæg afleiðing þessa er sú að það geta ekki verið til nein ein siðferðileg viðmið sem eiga við um alla á öllum tímum. Fólk verður að taka sínar eigin skuldbindingar og bera ábyrgð á eigin vali ef ekki eru almennir staðlar til að leiðbeina þeim jafnvel kristnir tilvistarsinnar eins og S ren Kierkegaard hafa lagt áherslu á þetta. Ef það eru engir hlutlægir siðferðilegir staðlar eða jafnvel einhver skynsamleg leið til að taka ákvörðun um siðferðisstaðla, þá getur það ekki verið til neitt siðferðiskerfi sem gildir um allar manneskjur á öllum tímum og við allar aðstæður.
Ef kristnir tilvistarfræðingar hafa samþykkt þessa afleiðingu grundvallar tilvistarhyggju, hafa trúleysingjar tilvistarfræðingar ýtt henni miklu lengra. Friedrich Nietzsche, jafnvel þó að líklega hefði hann ekki tekið tilvistarstefnu merkisins fyrir sig, er gott dæmi um þetta. Ráðandi þema í verkum hans var hugmyndin að skortur á Guði og trú á algerum stöðlum þýðir að okkur er öllum frjálst að endurmeta gildi okkar, sem leiðir til möguleikans á nýju og staðfestandi siðferði sem gæti komið í stað hinnar hefðbundnu og vanvirðu kristnu siðferði sem hélt áfram að drottna í evrópsku samfélagi.
Ekkert af þessu er þó að segja að siðferðiskostir eins og einstaklingar eru teknir óháð siðferðilegum vali og aðstæðum annarra. Vegna þess að við erum öll endilega hluti af þjóðfélagshópum, hafa allar ákvarðanir sem við tökum siðferðilega eða á annan hátt áhrif á aðra. Þó að það gæti ekki verið að menn ættu að byggja siðferðilegar ákvarðanir sínar á einhverju hæstu gagni, þá er það þannig að þegar þeir taka ákvarðanir eru þeir ekki einungis ábyrgir fyrir afleiðingunum fyrir þeim heldur einnig afleiðingarnar fyrir aðra, þ.m.t. stundum, aðrir velja að líkja eftir þessum ákvörðunum.
Það sem þýðir er að jafnvel þó að val okkar geti ekki verið bundið af neinum algildum stöðlum sem eiga við um alla, þá ættum við að taka tillit til möguleikans á því að aðrir hegði sér á svipaðan hátt og okkur. Þetta er svipað og Kants flokkalegt mikilvægt, en samkvæmt því ættum við aðeins að velja þær aðgerðir sem við myndum láta alla aðra gera í nákvæmlega sömu aðstæðum og við. Fyrir tilvistarfræðinga er þetta ekki ytri þvingun, en það er umhugsunarefni.
Nútímalegir tilvistarfræðingar hafa haldið áfram að auka við og þróa þessi þemu og kanna leiðir sem einstaklingur í nútíma samfélagi gæti best náð að skapa gildi sem leiddu til skuldbindingar um huglæga siðferðisstaðla og þar með leyfa þeim að lifa sannarlega ósviknu lífi laust frá slæm trú eða óheiðarleiki. Það er enginn almennur samningur um hvernig slík markmið gætu verið náð.
