Justin Martyr (100–165 e.Kr.) var snemma kirkjufaðir sem hóf feril sinn sem heimspekingur en komst að því að veraldlegar kenningar um lífið voru ekki skynsamlegar. Þegar hann uppgötvaði kristni stundaði hann það svo af ákafa að það leiddi til aftöku hans.
Hratt staðreyndir: Justin Martyr
- Einnig þekktur sem : Flavius Justinius
- Starf : Heimspekingur, guðfræðingur, afsökunarfræðingur
- Fæddur : c. 100 e.Kr.
- Dáin : 165 e.Kr.
- Menntun : Klassísk menntun í grískri og rómönskri heimspeki
- Útgefin verk : Dialogue with Trypho, Apology
- Fræg tilvitnun: „Við reiknum með að fá aftur líkama okkar, þó að þeir séu dauðir og varpaðir í jörðina, því að við höldum því fram að hjá Guði sé ekkert ómögulegt.“
Leitaðu að svörum
Justin fæddist í rómversku borginni Flavia Neapolis, nálægt hinni fornu samversku borg Síkem, og var sonur heiðinna foreldra. Nákvæmur fæðingardagur hans er ekki þekktur en var líklega á fyrstu árum annarrar aldar.
Þótt sumir nútíma fræðimenn hafi ráðist á greind Justin, þá hafði hann forvitnilegan huga og hann fékk góða grunnmenntun í orðræðu, ljóðum og sögu. Sem ungur maður lærði Justin ýmsa heimspekiskóla og leitaði svara við furðulegustu spurningum lífsins.
Fyrsta leit hans var stoðhyggja, byrjað af Grikkjum og þróuð af Rómverjum, sem ýtti undir skynsemi og rökfræði. Steikingar kenndu sjálfsstjórn og afskiptaleysi gagnvart hlutum sem eru utan okkar valds. Justin fann þessa hugmyndafræði ábótavant.
Næst lærði hann undir Peripatetic eða Aristotelian heimspeking. Justin komst þó fljótt að því að maðurinn var meira upptekinn af því að innheimta gjöld sín en að finna sannleikann. Næsti kennari hans var Pýþagórean, sem krafðist þess að Justin lærði einnig rúmfræði, tónlist og stjörnufræði, of íþyngjandi krafa. Síðasti skólinn, platonismi, var greindarlega flóknari en hann tók ekki á mannlegum málum sem Justin lét sér annt um.
Dularfulli maðurinn
Einn daginn, þegar Justin var um það bil 30 ára, rakst hann á gamlan mann þegar hann gekk meðfram sjávarströndinni. Maðurinn talaði við hann um Jesú Krist og hvernig Kristur var uppfyllingin sem hebresku spámennirnir hétu.
Þegar þeir ræddu, stakk gamli maðurinn götum í heimspeki Platons og Aristótelesar og sagði að ástæðan væri ekki leiðin til að uppgötva Guð. Í staðinn benti maðurinn á spámenn sem höfðu haft persónuleg kynni við Guð og spáðu í sáluhjálparáætlun sinni.
„Eldur kviknaði skyndilega í sál minni, “ sagði Justin síðar. "Ég varð ástfanginn af spámönnunum og þessum mönnum sem höfðu elskað Krist; ég hugleiddi öll orð þeirra og fann að þessi heimspeki ein var sönn og arðbær. Þannig var og hvers vegna ég gerðist heimspekingur. Og ég vildi óska þess að allir upplifðu á sama hátt og ég. “
Eftir trúskiptingu sína taldi Justin sig enn heimspeking í stað guðfræðings eða trúboða. Hann taldi Platon og aðra gríska heimspekinga stela mörgum af kenningum þeirra úr Biblíunni, en þar sem Biblían kom frá Guði var kristni „hin sanna heimspeki“ og varð trú sem vert væri að deyja fyrir.
Helstu verk eftir Justin
Um það bil 132 e.Kr. fór Justin til Efesus, borg þar sem Páll postuli hafði gróðursett kirkju. Þar átti Justin umræðu við gyðing að nafni Trypho um túlkun Biblíunnar.
Næsta viðkomustaður Justin var Róm, þar sem hann stofnaði kristinn skóla. Vegna ofsókna gegn kristnum mönnum stundaði Justin flestar kenndir sínar í heimahúsum. Hann bjó fyrir ofan mann að nafni Martinus, nálægt Tímótínusböðunum.
Margar ritgerðir Justin eru nefndar í skrifum frumkirkjufeðranna, en aðeins þrjú ekta verk lifa af. Eftirfarandi eru yfirlit yfir lykilatriði þeirra.
Samræðan við Trypho
Að bókinni tekin í formi umræðu við gyðing í Efesus er þessi bók gyðingahatur samkvæmt stöðlum nútímans. En það þjónaði sem grundvallarvörn kristninnar í mörg ár. Fræðimenn telja að það hafi í raun verið ritað eftir afsökunarbeiðninni, sem hún vitnar í. Það er ófullkomin könnun á kristinni kenningu:
- Gamla testamentið er að víkja fyrir nýja sáttmálanum;
- Jesús Kristur uppfyllti spádóma Gamla testamentisins;
- Þjóðunum verður breytt, þar sem kristnir menn eru nýja þjóðin sem er valin.
Afsökunar
Afsökunar Justin, kennileiti kristinna afsökunarfræðinga, eða varnir, var ritað um það bil 153 e.Kr. og var beint til keisarans Antoninus Pius. Justin reyndi að sýna fram á að kristni væri ekki ógn við Rómaveldi heldur siðferðilegt, trúaratriði sem kom frá Guði. Justin gerði þessi aðalatriði:
- Kristnir menn eru ekki glæpamenn;
- Þeir myndu frekar deyja en afneita Guði sínum eða tilbiðja skurðgoð;
- Kristnir menn dáðu krossfestan Krist og Guð;
- Kristur er holdtekið orð, eða lógó;
- Kristni er betri en aðrar skoðanir;
- Justin lýsti kristinni tilbeiðslu, skírn og evkaristíunni.
Í öðru lagi „afsökunarbeiðni“
Nútímaleg fræði telja síðari afsökunarbeiðnina aðeins viðauka við það fyrsta og segir að Eusebius, faðir kirkjunnar, hafi skjátlast þegar hann dæmdi það annað, sjálfstætt skjal. Umdeilanlegt er líka hvort það var tileinkað keisaranum Marcus Aurelius, frægum stoískum heimspekingi. Það nær yfir tvö meginatriði:
- Í henni er greint frá ranglæti Urbinusar gagnvart kristnum mönnum;
- Guð leyfir illt vegna Providence, frelsis manna og síðasta dómsins.
Að minnsta kosti tíu forn skjöl eru rakin til Justin Martyr, en sönnunargögn fyrir áreiðanleika þeirra eru vafasöm. Nokkrir voru skrifaðir af öðrum mönnum undir nafni Justin, nokkuð algeng framkvæmd í hinum forna heimi.
Morð fyrir Krist
Justin tók þátt í opinberri umræðu í Róm með tveimur heimspekingum: Marcion, sem er villutrúarmaður, og Crescens, tortrygginn. Sagan segir að Justin sigraði Crescens í keppni sinni og stefndi af tapi sínu og hafi Crescens greint Justin og sex af nemendum sínum til Rusticus, héraðs Róm.
Í frásögn 165 AD eftir réttarhöldin yfirheyrði Rusticus Justin og hina um trú þeirra. Justin gaf stutta samantekt á kristinni kenningu og hinir játuðu allir að vera kristnir. Rusticus skipaði þeim síðan að færa rómversku guði fórnir og neituðu þeir.
Rusticus skipaði þeim að vera húðstrýkinn og hálshöggnir. Justin sagði, „Í gegnum bænina getum við frelsast vegna Drottins vors Jesú Krists, jafnvel þegar okkur hefur verið refsað, vegna þess að þetta mun verða okkur hjálpræði og traust á óttalegri og algildari dómstól Drottins og frelsara okkar .
Arfleifð Justin
Justin Martyr reyndi á annarri öld að brúa bilið milli heimspeki og trúarbragða. Á tímum eftir andlát hans hefur honum þó verið ráðist sem hvorki sannur heimspekingur né sannur kristinn maður. Reyndar lagði hann sig fram við að finna hina sönnu eða bestu heimspeki og faðmaði kristni vegna spámannlegrar arfleifðar og siðferðilegs hreinleika.
Ritun hans skildi eftir nákvæma lýsingu á messunni snemma og vísbendingu um þriggja manna í einum Guði - föður, syni og heilögum anda - árum áður en Tertullian kynnti hugtakið þrenningin. Vörn Justin á kristni lagði áherslu á siðferði og siðferði betri en platónisma.
Það myndi taka meira en 150 ár eftir aftöku Justin áður en kristni var samþykkt og jafnvel kynnt í Rómaveldi. Samt setti hann dæmi sem maður sem setti trú sína á loforð Jesú Krists og veðjaði jafnvel líf sitt á þau.
Heimildir
- „Justin Martyr, verjandi hinnar sönnu heimspeki, “ kristni í dag, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- „St. Justin Martyr, “ New Advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- „Justin Martyr, heimspekingur, afsökunarfræðingur og píslarvottur, “ eftir James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- „Hver var Justin Martyr ?, “ fékk spurningar; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- „Frumkristnir menn kenndu þrenningu, “ Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- „Samræður Justin Martyr með Trypho, “ eftir Wyman Richardson; (The Patristic Summaries Series); Að ganga saman ráðuneyti; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
