Tertullian var frumkristinn afsökunarfræðingur, guðfræðingur og siðfræðingur frá Kartago í Norður-Afríku. Vandlátur og mótaður, Tertullian var mjög menntaður á sviði lögfræði, orðræðu, bókmennta, grísku og latínu. Verk hans höfðu veruleg áhrif á frumkirkjuna, gefa vestur-kristna guðfræði lögun og skilgreiningu og áhrif hans eru enn í dag. Sem fyrsti guðfræðingur til að framleiða umfangsmiklar kristnar bókmenntir á latínu, vann Tertullian titilinn „Faðir latnesku guðfræðinnar.“
Hratt staðreyndir: Tertullian
- Einnig þekktur sem : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Þekkt fyrir : Frægur kristinn rithöfundur sem framleiddi elstu formlegu kenningarverk vestrænna kristni
- Fæddur : Ekki er vitað nákvæm dagsetning fæðingar hans; líklegast í Kartago (nú Túnis), Norður-Afríku á árunum 145-160 e.Kr.
- Dáin : Eftir 220 e.Kr. í Kartago (nú Túnis), Norður-Afríku
- Útgefin verk: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis, og margir fleiri .
- Athyglisverð tilvitnun : „Blóð píslarvottanna er fræ kirkjunnar.“
Snemma lífsins
Tertullian fæddist í Kartago, rómverska héraði í Norður-Afríku sem nú er Túnis. Sagnfræðingar setja fæðingardaginn hvar sem er frá 145 til 160 e.Kr. Á þessu tímabili sögu var Kartago leiðandi menningar- og menntamiðstöð, næst aðeins Róm. Tertullian öðlaðist yfirmenntun í námsgreinum þar á meðal lögfræði, orðræðu, heimspeki, bókmenntum, málfræði, grísku og latínu.
Annað en það sem hægt er að safna úr eigin skrifum hans, er snemma ævi Tertullians illa skjalfest. Foreldrar hans voru heiðingjar og faðir hans kann að hafa verið rómverskur hundraðshöfðingi. Um tvítugt flutti Tertullian til Rómar til að halda áfram námi. Líklegt er að hann hafi stundað lögfræði í Róm um tíma. Meðan hann var í Róm var Tertullian hristur djúpt til að verða vitni að hrottafengnum ofsóknum og píslarvætti kristinna manna, sem líklega lögðu grunninn að trúskiptum hans til kristni.
Róttæk alúð
Í lok annarrar aldar sneri Tertullian aftur til Kartago, þar sem hann var búsettur þar til hann andaðist. Einhvern tíma seint á fertugsaldri upplifði Tertullian róttækar breytingar þegar hann kom til trúar á Jesú Krist. Hann kvæntist kristinni konu og var, eftir andlát hennar, ekkill.
Sem trúaður helgaði Tertullian sig því að læra ritningarnar. Fljótlega skar hann fram úr sem kennari í kirkjunni í Kartago og byrjaði að skrifa mikið til varnar kristinni trú og venjum. Einn fræðimaður á fjórða öld, Jerome, hélt því fram að Tertullianus væri vígður prestur en þessari hugmynd hefur verið mótmælt af núverandi fræðimennsku.
Með ósveigjanlegri skuldbindingu um trú sína og sannleikann varð Tertullianus óánægður með það sem hann taldi vanrækslu í rétttrúnaðarkirkjunni. Að lokum yfirgaf hann kirkjuna í Kartago og gekk í nýstofnaða aðskilnaðarsinnahreyfingu, þekkt sem Montanism. Hópurinn höfðaði til Tertullian með ströngu fylgi við siðferði. Að mestu leyti var sértrúarsöfnuðurinn laus við villutryggingaráhrif, en jafnvel Montanistar voru ekki nógu strangir fyrir Tertullian. Með tímanum braut hann með sér til að mynda sinn eigin offót sem kallaður er Tertullianistar. Tertullianistar héldu áfram að vera virkir í Afríku þar til nokkurn tíma á fimmtu öld, þegar þeir gengu aftur til kirkju í Kartago. Fyrir utan stífar hugmyndir Tertullians um kirkjulífið hélt hann sig kenningarlega fram til dauðadags.
Verja trúna
Ekki löngu eftir trúskiptingu sína byrjaði Tertullian að búa til mikið magn af kristnum skrifum sem voru miðuð á þremur sviðum: afsökunarfræði, dogma og siðferði. Mörg þessara bókmenntaverka eru á latínu og eru enn til í dag. Tvö athyglisverðustu fyrstu verk hans voru Ad Nationes, ritgerð um ranglæti ofsókna Rómverja á hendur frumkristnum mönnum og Apologeticum, fágað vörn trúarfrelsis og kristinnar trúar.
Með sterkri tilfinningu fyrir sannleika réðst Tertullian á villutrú á sínum tíma og tók oft á við guðfræðileg vandamál ákveðinna andstæðinga. Til dæmis, í Adversus Hermogenem („Gegn Hermogenes“), hrekja Tertullian hugmyndir staðbundins karthagísks málara sem trúði að Guð myndaði sköpunina úr fyrirliggjandi efni.
Ritstíll Tertullianans beitti bitandi vitsmunum og árekstrarafli sem frumkristnum yfirvöldum voru ósamþykkt. Sem lögfræðingur viðurkenndi Tertullian gildi mannlegrar skynsemi við að verja kenningar kristinnar trúar. Í Adversus Marcionem skrifaði Tertullianus: „Allir eiginleikar Guðs ættu að vera eins skynsamir og þeir eru náttúrulegir… ekki er hægt að telja neitt annað almennilegt en það sem er skynsamlega gott; miklu minna er hægt að bugga góðmenninu sjálfu í hvaða órökrétti sem er. “
Tertullianus skrifaði fyrir kirkjuna um kenningar eins og upprisuna ( De resurrectione carnis ), skírn ( De Baptismo ) og sálina ( De anima ). Hann skrifaði til að hjálpa trúuðum að takast á við hversdagsleg vandamál eins og hvernig á að klæða sig hógværð sem kona ( De cultu feminarum ), um hjónaband og giftingu á ný ( De exhortatione castitatis ), um listir ( De spectaculis ), skurðgoðadýrkun ( De idollatria ) og iðrun ( De poenitentia ).
Tertullianur taldi að átök milli kristni og heiðins samfélags væru óhjákvæmileg, sem leiddi til ofsókna. Í De fuga í ofsóknum hvatti Tertullian kristna menn sem voru fyrir ofsóknum að líkja eftir Kristi og taka við píslarvætti. Tertullian skrifaði einnig alúð og kenningar um bæn ( De oration ).
Blandaður arfur
Vígsla Tertullian s til trúar sinnar sést best í stælri framleiðslu hans á bókmenntaverkum sem mörg eru varðveitt fram á þennan dag. Kunnug kristin orðatiltæki tölur Guð blessi, Góð styrk, og Ef guð mun “ upprunnin úr penna Tertullian . Hann var líka fyrstur rithöfundur á latínu sem vitað er að notar hugtakið þrenning .
Þegar Tertullianus villti sér frá kaþólskum rétttrúnaði inn í Montanismi missti hann hylli flestra forinna fræðimanna og kirkjunnar. Samt sem áður í dag telja fræðimenn Tertullianus sem einn áhrifamesta og snilldarpersóna kirkjusögunnar. Verk hans gera grein fyrir mörgum af kristnum kristnum miðlægum kenningum við fyrstu þróun þeirra. Til dæmis skrifaði Tertullian um þrenninguna sem þrjá einstaklinga í einu efni; um hið fullkomlega guðlega og mannlega eðli Krists; um fall mannsins og upprunaleg synd; og af jómfrúarfæðingu Jesú Krists. Hugmyndir Tertullian s höfðu bein áhrif á menn eins og Athanasius og Ágústínus sem og aðra kirkjufeður og ráðin sem þeir höfðu áhrif á.
Samkvæmt kirkjuhefð lifði Tertullianus fram til aldurs. Síðustu skrif hans eru dagsett í kringum 220 e.Kr. þó sumir telja að hann hafi hugsanlega lifað til 240 e.Kr.
Heimildir
- "Tertullian." Who s Who in Christian History (bls. 665 666) .
- "Tertullian." Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (bls. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
