Samkvæmt kenningu Mahayana búddista um trikaya, „þrjú lík“, er Búdda einn með algeru en birtist í afstæðri veröld og útliti til að vinna að frelsun allra veranna. Til að ná þessu er sagt að Búdda hafi þrjá lík, kallað dharmakaya, sambhogakaya og nirmanakaya.
Dharmakaya er alger; kjarna alheimsins; eining allra hluta og verur, ógreind. Dharmakaya er umfram tilvist eða engin, og umfram hugtök. Seint Chogyam Trungpa kallaði dharmakaya „grundvöll upprunalegu ófæðingarinnar.“
Það getur verið auðveldara að skilja dharmakaya í tengslum við aðra aðila. Dharmakaya er alger grundvöllur veruleikans, sem öll fyrirbæri koma frá. Nirmanakaya er líkaminn í holdi og blóði. Sambhogakaya er milliliður; það er sælu- eða umbunaraðilinn sem upplifir allt uppljómunina.
Að skilja Dharmakaya
Satt á annan hátt, dharmakaya er stundum borin saman við eter eða andrúmsloft; samghogakaya er borin saman við ský og nirmanakaya er rigningin.
Í bók sinni Wonders of the Natural Mind: The Essence of Dzogchen in the Native Bon Tradition of Tibet (Snow Lion, 2000) skrifaði Tenzin Wangyal Rinpoche, „Dharmakaya er tómleikinn í náttúrulegu ástandi veruleikans; Sambhogakaya er skýrleikurinn af náttúrulegu ástandi; Nirmanakaya er hreyfing orku sem stafar af órjúfanleika tómleika og skýrleika. “
Það er mikilvægt að skilja að dharmakaya er ekki eins og himnaríki, eða einhvers staðar við förum þegar við deyjum eða „verðum upplýst.“ Það er grundvöllur allrar tilveru, líka þín. Það er líka andlegur líkami eða „sannleiksstofa“ allra búddanna.
Það er einnig mikilvægt að skilja að dharmakaya er alltaf til staðar og rennur út alls staðar. Það getur ekki komið fram eins og sjálfu sér, en allar verur og fyrirbæri koma fram frá því. Það er á margan hátt samheiti við Búdda náttúruna og sunyata eða tómleika.
Uppruni Dharmakaya-kenningarinnar
Hugtakið dharmakaya, eða dharma-líkami, er að finna í fyrstu ritningum, þar á meðal Pali Sutta-pitaka og Agamas í kínverska Canon. . En það þýddi upphaflega eitthvað eins og „líkami kenningar Búdda.“ Hugtakið dharmakaya var líka stundum notað til að tjá hugmyndina að líkami búddha sé útfærsla dharma.
Elstu notkun dharmakaya við Mahayana búddisma á sér stað í einni af Prajnaparamita sútraunum, sem er Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, einnig kallað fullkomnun viskunnar í 8.000 línum. Hlutahandrit að Astasahasrika var geislabrennisteins dagsett til 75 e.Kr.
Á 4. öld þróuðu heimspekingar Yogacara Trikaya-kenninguna og kynntu hugtakið sambhogakaya til að binda saman dharmkakaya og nirmanakaya.
