95.5 milljónir íbúa eru í austasta hluta meginlands suðaustur Asíu. Þó að landið sé opinberlega trúleysingi afleiðing kommúnistasögu þess mestu víetnömsku þjóðirnar ?? lífið er undir áhrifum frá að minnsta kosti einni helstu heims trú .
Hratt staðreyndir: Trúarbrögð í Víetnam
- Víetnam er opinberlega veraldlegt ríki, afleiðing af fortíð sinni kommúnista, en konfúsíanismi, kristni, búddismi, hindúismi, íslam og þjóðtrúarbrögð eru allir til staðar.
- Víetnamsk þjóðtrúarbrögð eru blanda af trúarbrögðum heimsins og frumbyggjum trúarbragða, en þau beinast að mestu leyti að lotningu fyrir tákn guðdóms.
- Konfúsínismi frá Kína hafði mikil áhrif á félagslega stjórnmála uppbyggingu sögulega Víetnam og iðkun þjóðtrúarbragða.
Meirihluti Víetnamanna er með trúarbrögð án tengsla, sem þýðir að þeir iðka ekki opinskátt eða stöðugt trú á eintölu Guð eða æðri mátt. Hins vegar hafa Víetnamar sterka tilfinningu fyrir virðingu og heiðrun fyrir forfeður og anda, þar sem næstum helmingur íbúanna tengist víetnamskum trúarbrögðum.
Dao Mau, sérstök víetnamsk þjóðtrúarbrögð, eru talin elstu trúarbrögð í landinu, en konfúsíanismi, búddismi og taóismi komu til Víetnam í gegnum Kína nokkuð snemma í sögulegu skránni. Þrátt fyrir að landið væri nýlendu af Frakklandi, voru það Portúgalar á 16. öld sem færðu kristni sérstaklega, rómversk-kaþólskulismi til Víetnam.
Hindúatrú og íslam eru til staðar í landinu, þó aðeins stunduð innan lítilla samfélaga þjóðernis minnihlutahópa. Víetnam er heim til nokkurra sérgreina trúarbragða, þar á meðal Cao Dai, tegund af ofbeldisfullum monóteisma á 20. öld.
Til að auðvelda skilning notar þessi grein hugtakið Vietnam til að vísa til landsvæðisins sem sögulega hefur verið heimili margra þjóða og siðmenninga.
Víetnamsk trúarbrögð
Þessi Bich Dong pagóða var smíðaður til að heiðra Búdda og Mau Thuong Ngan, gyðju skógarins. sergwsq / Getty Images Meira en 45% íbúa Víetnam tengjast hefðbundnum víetnömskum trúarbrögðum, þó að í anda sannra trúarbragða hafi samtökin áhrif á daglega andlega upplifun frekar en helgisiði.
Þjóðtrúarbrögð í Víetnam eru frá forsögu manna, en vegna þess að þúsund ára stjórn Kínverja yfir Víetnam eru þættir hefðbundinnar skoðunar nátengdir konfúsíanisma.
Þættir víetnamskra trúarbragða eru mismunandi eftir svæðum en fela venjulega í sér lotningu fyrir náttúrulegum guðum og forfeðrum og andstæðum samfélagslegum stjórnmálum og persónulegum tengslum í þeim tilgangi að viðhalda sátt. Einnig er mikil áhersla lögð á hefðir og helgisiði, þó, eins og flest trúarbrögð, er engin sérstök heilög kenning eða texti.
Þjóðtrúarbrögð í Víetnam eru með hliðar á kristni, búddisma og shintóisma, einkum í virðingu himneskra verna, guða og gyðna, forfeðra, andlegra menningarhetja, keisara og stjórnmálaleiðtoga og jafnvel guða í kringum konungsríki, eins og Khmer heimsveldi Kambódíu og Cham í því sem varð Suður-Víetnam.
Þungamiðja víetnamskra trúarbragða er athugun og virðing fyrir guðdómi, með litlum áherslu á uppruna hins guðlega. Almenn trúarbrögð eru venjulega gerð í musterum þar sem guðir eru staðfestir.
Mörg þessara mustera, einkum í Norður-Víetnam, eyðilögðust um miðja 20. öld, milli loka keisaraættartímabilsins 1945 og snemma á níunda áratugnum. Útbreiðsla kommúnismans í Víetnam dreifði einnig andtrúarlegum viðhorfum sem leiddu til menningarlegrar niðurbrots trúarskoðana í Víetnam og síðar, til líkamlegrar eyðingar trúarlegra mustera og stofnana. Víetnamstríðið skemmdi einnig verulega musteri sem eftir voru og trúarleg mannvirki.
Lok Víetnamstríðsins vakti endurvakningu þjóðtrúarbragða í Víetnam til að reyna að endurheimta þjóðarstol og sameinað sjálfsmynd.
Dao Mau
Ein af elstu viðurkenndu trúarbrögðum Víetnam, Dao Mau, er þjóðernisbundin tilbeiðsla „móðurguðarinnar“. Móðirgyðjan, sem er þekkt sem Mau, er hægt að persónugera sem eintölu, í formi móður jarðar, til dæmis, eða fjölmörg gyðjur sem tengjast einnig lækningu og frjósemi. Tilbeiðslu kvenkyns gyðinga í Víetnam má rekja aftur til forsögu.
Kommúnistastjórnin í Víetnam útbjó marga af starfsháttum Dao Mau og aðgerðirnar voru áfram ólöglegar til loka 20. aldarinnar.
Konfúsínisma og áhrif Kínverja
Aftur til fornaldar, Kína og Víetnam hafa sögulega haft náin, þó sjaldan friðsamleg, sambönd. Kína beitti heimsveldi sínum yfir Víetnam í þúsund ár áður en Víetnam barðist fyrir og vann sjálfstæði frá Kína árið 939 e.Kr. þó að þessi sjálfstæðishreyfing kom tiltölulega snemma í sögulegu sögu, þá hafði Kína verið í Víetnam nógu lengi í menningarlegum skiptum, einkum konfúsískum gildi.
Musteri bókmennta (Van Mieu) Hanoi. Degist / Getty myndir Öfugt við búddista nágranna sína í Suðaustur-Asíu líkist Félags-stjórnmálakerfi Víetnam pýramída, með keisarann efst, líkt og Kína. Þótt keisarinn í Kína væri álitinn guðlegur var keisarinn í Víetnam í mesta lagi tengsl milli náttúru og yfirnáttúrulega heimsins.
Áhrifamesta framlag Kína til Víetnam var mjög skipulögð félagsleg stjórnmálaveldi sem stafar af konfúsíanisma. Félagslegri sátt var viðhaldið með strangri fylgd við fyrirskipuðum samskiptum og hreyfanleiki upp á við og pólitískur kostur var mögulegur með sæmilegu námsárangri og vinnusemi, þó að í reynd hafi þetta aðallega átt við elítuna og sjaldan fyrir lægri stéttina.
Hin aldagamla skipting milli efri og neðri flokka Víetnam leiðir að lokum til kreppu um miðja og síðari hluta 20. aldar. Hins vegar byggði líkamlega þreytandi vinna hrísgrjónaræktar sterk bönd meðal bændastéttarinnar sem einnig var knúið af konfúsískum gildum .
Kristni
Þó ríkið haldi veraldarhyggju sinni, þá eru 6, 2 milljónir Víetnamar, um 7%, auðkenndir sem kaþólikkar og 1, 4 milljónir, eða tæplega 2%, auðkennir sem mótmælendur .
Pílagrímar og íbúar taka þátt í procession Baby Jesus undir forystu Josephs Nguyen biskups biskups meðan á jól miðnæturmessu var á staðnum Phat Diem dómkirkjunnar 24. desember 2018 í Kim Son District, Ninh Binh héraði, Víetnam. Linh Pham / Getty myndir Sem fyrsti hópur Evrópubúa sem komst til Suðaustur-Asíu í leit að kryddi höfðu Portúgalar með sér rómversk-kaþólisma og löngun til að breyta frumbyggjum. Um 18. öld höfðu Frakkar ráðist inn í Víetnam frá suðri og vonast til að síast inn og ráða yfir viðskiptaleiðum milli Víetnam og Kína.
Frakkar gerðu sér ekki grein fyrir því að landfræðilega nálægðin við Kína ábyrgði ekki staðfestar viðskiptaleiðir milli landanna. Reyndar hafði Víetnam haldið þátttöku Kínverja að vopni í aldaraðir.
Samt sem áður héldu Frakkar nýlendu í Víetnam, jafnvel með takmörkuðu viðskiptatækifæri við Kína, og þeir reyndu, með nokkrum árangri, að endurskoða hefðbundna viðhorf Víetnamar og venjur með frönskri menningu. Hins vegar var franska nýlendu aldrei fær um að útrýma frumbyggjum tungumálum og trú.
Það er mikilvægt að hafa í huga að hin guðdómlega, dýrlega staða, sem margar goðsagnakenndar hetjur í Víetnam hafa veitt, eru bæði Joan of Arc og Victor Hugo, sem er vísbending um að frönsk menning hafi haft áhrif á að minnsta kosti minniháttar hlið trúarbragða í Víetnam.
Búddismi
Meira en 12, 2% Víetnamanna tengja búddisma í nútíma Víetnam. Eins og í flestum löndum í suðaustur Asíu, kom það um viðskiptaleiðir milli Kína og Indlands. Hinar sterku konfúsísku hefðir sem sköpuðu víetnamska samfélags stjórnmálakerfið breyttu formum þar sem búddismi var skilinn og upplifður í Víetnam.
Víðsýni yfir Buu Long Pagoda í Ho Chi Minh borg. Fallegt búddískt musteri falið í Ho Chi Minh borg, Víetnam. Mongkol Chuewong / Getty myndir Þótt búddisminn hafi haft tilhneigingu til að leiða til óreiðu í löndunum í kring, samkvæmt kínversku sögulegu skránni, lögðu Víetnamar áherslu á iðkun helgisiða og helgisiða sem form andlegs eðlis til að viðhalda kerfisbundinni röð.
Caodaism
Caodaism var tiltölulega ný, einhæf trú, stofnað í Suður-Víetnam árið 1926. Caodaistar fylgja ströngum siðferðilegum venjum til að yfirgefa endurrásarheilbrigðina til að ganga til liðs við Guð á himni.
Caodaists eru grænmetisæta eða vegan og þeir iðka ofbeldi. Eins og aðrar trúarstofnanir á fjórða áratugnum, sjötta og sjöunda áratugnum, var gripið til musterja Caodaista af ríkinu og breytt í verksmiðjur. Minna en 1% nútíma Víetnama þekkja Caodaist.
Hópur fólks sem biður í klaustri, Cao Dai klaustur - Cao Dai musteri Holy Holy -Tay Ninh, Víetnam. Pham Le Huong Son / Getty Images Hindúatrú
Líkt og búddismi fór Hindúatrú inn í Víetnam um viðskiptaleiðir, sérstaklega frá Indlandi. Hindúatrú blómstraði í Champa ríki, sem staðsett er í því sem nú er Suður-Víetnam. Champa-ríkið byrjaði að minnka strax á 12. öld, þó að það hafi ekki verið opinberlega viðbyggt í Víetnam fram á 19. öld.
Siðmenntir Chambúar búa enn í hlutum Suður-Víetnam og eru þeir meirihluti Víetnamanna sem iðka hindúisma, þó að fjöldinn sé innan við 1%.
Heimildir
- Bielefeldt, Heiner. Fréttatilkynning um heimsókn Sósíalíska lýðveldisins Víetnam af sérstökum skýrslugjafa um trú- eða trúfrelsi. Genf, Sviss: Skrifstofa framkvæmdastjóra mannréttindamála, 2014.
- Skrifstofa lýðræðis, mannréttinda og vinnuafls. Skýrsla 2018 um alþjóðlegt trúfrelsi: Víetnam. Washington, DC: utanríkisráðuneyti Bandaríkjanna, 2019.
- Farid, Shaikh. Caodaism: A Syncretistic Religion of Vietnam. CDR Journal, bindi. 1, nr. 1, júní 2006, bls. 53 57.
- Hue-Tam, Ho Tai. Trúarmál í Víetnam. Asia Society, ágúst 2008.
- Keith, Charles. kaþólska Víetnam: kirkja frá heimsveldi til þjóðar . Press of University of California Press, 2012.
- Osborne, Milton E. Suðaustur-Asía: Kynningarsaga . 11. útgáfa, Allen & Unwin, 2013.
- Rannsóknamiðstöð Pew. Trúarbragðafólk. Washington, DC: Pew Research Center, 2012.
- Somers Heidhues, Mary. Suðaustur-Asía: A Concise History. Thames & Hudson, 2000.
- Heimurinn staðreyndabók: Víetnam. Leyniþjónustan, Mið leyniþjónustan, 1. feb.
