Sri Aurobindo i indverski fræðimaðurinn, litteratur, heimspekingur, föðurlandsvinur, félagslegur umbótamaður og framsýnn var líka áberandi trúarbragðamaður sem skildi eftir sig verulegan hluta uppfræðandi bókmennta.
Þrátt fyrir að hann væri hindur fræðimaður var markmið Aurobindo ekki að þróa nein trúarbrögð heldur fremur að stuðla að innri sjálfsþróun þar sem hver manneskja getur skynjað eininguna í öllu og náð upphækkinni meðvitund sem mun dreifa guðslíkum eiginleikum hjá manni.
Meðal helstu verka hans má nefna The Life Divine, Synthesis of Yoga, Essays on the Gita, Comments on Isha Upanishad, Powers Within - allt að takast á við þá djúpstæðu þekkingu sem hann hafði öðlast í iðkun jóga.
Hér er úrval tilvitnana úr kenningum Sri Aurobindo:
Um indverska menningu
„Hátæknari, fíngerðari, marghliða, forvitnilegri og djúpstæðari en Grikki, göfugri og mannúðlegri en Rómverski, meiri og andlegri en gamli egypski, víðfeðmari og frumlegri en nokkur önnur asísk siðmenning, vitsmunalegri en hin Evrópa fyrir 18. öld og bjó yfir öllu því sem þetta átti og fleira, það var voldugasti, sjálfsráðandi, örvandi og breiður í áhrifum allra menningarheima fyrri tíma. “ ( Vörn indverskrar menningar)
Á Hindúatrú
„Hindúatrú ... gaf sér ekkert nafn, vegna þess að það setti sér engin sektarísk mörk; hún hélt ekki fram neinni allsherjar viðloðun, fullyrti enga óskeikulu dogma, setti upp enga eina þrönga leið eða hjálpræðisgátt; það var minna trúarjátning eða Cult. en stöðugt vaxandi hefð Guðs viðleitni mannlegs anda. Gríðarleg marghliða og mörg sviðsetning fyrir andlega sjálfbyggingu og sjálfsuppgötvun, það hafði einhvern rétt til að tala um sjálft sig með því eina nafni sem það vissi, hin eilífu trúarbrögð, Santana Dharma ... “ (endurfæðing Indlands)
Um trúarbrögð á Indlandi
„Indland er samkomustaður trúarbragðanna og meðal þessara hindúatrúarmanna eingöngu er í sjálfu sér mikill og flókinn hlutur, ekki svo mikið trúarbrögð sem mikill fjölbreyttur og samt lúmskur sameinaður fjöldi andlegrar hugsunar, framkvæmdar og vonar.“ ( Endurreisnin á Indlandi )
Um hindúisma sem lögmál lífsins
„Hindúatrú, sem er efins og trúaðast allra, efins mest vegna þess að það hefur dregið í efa og gert tilraunir mest, mest trúað vegna þess að það hefur dýpstu reynslu og fjölbreyttustu og jákvæðustu andlegu þekkingu, þann breiðari Hindúatrú sem er ekki dogma eða sambland af dogmas heldur lífslög, sem er ekki félagslegur rammi heldur andi fortíðar og framtíðar félagslegrar þróunar, sem hafnar engu nema krefst þess að prófa og upplifa allt og þegar það er prófað og reynt, að snúa sér að Notkun sálar, í þessu hindúisma, finnum við grundvöll framtíðartrúarbragða. Þessi Sanatana Dharma hefur margar ritningar: Veda, Vedanta, Gita, Upanishads, Darshanas, Puranas, Tantra ... en raunveruleg, Sælasta ritningin er í hjartanu þar sem hinn eilífi hefur bústað sinn. “ (Karmayogin)
Á vísindalegri leit Indlands til forna
"... sjáendur Indlands til forna höfðu í tilraunum sínum og viðleitni til andlegrar æfingar og landvinninga líkama fullkomnað uppgötvun sem í mikilvægi þess fyrir framtíð mannlegrar þekkingar dverga klofning Newton og Galileo, jafnvel uppgötvunina af inductive og tilraunaaðferðinni í Science var ekki meira markviss ... “( The Upanishads - Eftir Sri Aurobindo)
Á andlega huga Indlands
"Andleg málefni eru aðal lykill indverska hugans. Það er þessi ríkjandi hneigð Indlands sem veitir einkenni allra menningarlegra menninga. Reyndar hafa þau vaxið úr andlegri tilhneigingu hennar sem trúarbrögð hennar eru náttúruleg útblómstrandi . Indverski hugurinn hefur alltaf gert sér grein fyrir því að Hinn æðsti er óendanlegur og skynjað að fyrir sálina í náttúrunni verður hið óendanlega alltaf að bjóða sig fram í óendanlega fjölbreytni. ( Vörn indverskrar menningar)
Á hindúatrúarbrögðum
„Hindútrúarbrögðin birtast ... sem dómkirkju musteri, hálf í rústum, göfugt í messunni, oft frábært í smáatriðum en alltaf frábært með þýðingu - molna eða illa útrýmt á stöðum, en dómkirkju musteri þar sem þjónustu er enn framkvæmt gagnvart hinum óséðu og raunveruleg nærvera þess finnst þeir sem koma inn með réttan anda ... Það sem við köllum hindúatrúin er í raun eilífa trúarbrögðin vegna þess að hún nær til allra annarra. “ (Bréf Aurobindo, bindi II)
Á innri styrk
„Hinir miklu eru sterkastir þegar þeir standa einir. Guð gefinn máttur er að vera afl þeirra.“ ( Savitri )
Á Gita
Bhagavad-Gita er sannur ritning mannkynsins lifandi sköpun fremur en bók, með ný skilaboð fyrir alla aldur og nýja merkingu fyrir hverja siðmenningu. “ (Boðskapur Bhagavad Gita)
Á Vedunum
"Þegar ég nálgaðist Guð á þeim tíma hafði ég varla lifandi trú á honum. Kærleikurinn var í mér, trúleysinginn var í mér, efasemdarmaðurinn var í mér og ég var alls ekki viss um að það væri til Guð yfirhöfuð. Ég fann ekki fyrir nærveru hans. Samt dró eitthvað mig að sannleikanum um Vedana, sannleika Gítunnar, sannleika hindúatrúarinnar. Mér fannst að það hljóti að vera sterkur sannleikur einhvers staðar í þessari jóga, sterkur sannleikur í þessum trúarbrögðum byggðum á Vedanta. “
