Í fyrstu prédikun sinni eftir uppljómun hans gaf Búdda kennslu sem kallast Fjórir Noble Truths. Það er sagt að Fjórir sannleikarnir innihaldi allt slysið vegna þess að allar kenningar Búdda eru tengdar Sannleikunum.
Fyrsti Noble Truth útskýrir dukkha, pali / sanskrít orð sem oft er þýtt sem „þjáning, “ en sem gæti einnig verið þýtt sem „stressandi“ eða „ófullnægjandi.“ Lífið er dukkha, sagði Búdda.
En af hverju er þetta svona? Annar Noble Truth útskýrir uppruna dukkha ( dukkha samudaya ). Annar sannleikurinn er oft dreginn saman sem „Dukkha stafar af löngun“, en það er meira en það.
Þrá
Í fyrstu kennslu sinni um fjóra göfuga sannleika sagði Búdda:
„Og þetta, munkar eru hinn göfgi sannleikur um uppruna Dukkha: það er þrá sem gerir það að verkum að frekari verða - í fylgd með ástríðu og yndi, þykir vænt um hér og nú þar - þrá eftir skynsemi, þrá eftir að verða, þrá eftir ekki að verða. “
Pali-orðið þýtt sem „þrá“ er tanha, sem þýðir bókstaflega „þorsti.“ Það er mikilvægt að skilja að þrá er ekki eina orsök erfiðleika lífsins. Það er aðeins augljósasta orsökin, augljósasta einkenni. Það eru aðrir þættir sem skapa og fæða þrána og það er mikilvægt að skilja þá líka.
Mörg tegund af löngun
Í fyrstu predikun sinni lýsti Búdda þrenns konar tanha - þrá eftir skynsamlegri ánægju, þrá að verða, þrá eftir að verða ekki. Við skulum skoða þetta.
Auðvelt er að koma auga á skynsamlega löngun ( kama tanha ). Við vitum öll hvernig það er að vilja borða eina frönsku steikju eftir aðra vegna þess að við þráum smekkinn, ekki af því að við erum svöng. Dæmi um þrá til að verða ( bhava tanha ) væri löngun til að vera fræg eða öflug. Þrá til að verða ekki ( vibhava tanha ) er löngun til að losna við eitthvað. Það gæti verið þrá eftir tortímingu eða eitthvað hversdagslegra, svo sem löngun til að losna við vörtuna á nefinu.
Tengdar þessum þremur tegundum af þrá eru tegundir af löngunum sem nefndar eru í öðrum sútrum. Til dæmis er orðið fyrir græðgi þriggja eiturefna lobha, sem er löngun í eitthvað sem við teljum okkur vera ánægjulegt, svo sem flottari föt eða nýjan bíl. Næmur löngun sem hindrar að æfa sig er kamacchanda (Pali) eða abhidya (sanskrít). Alls konar löngun eða græðgi eru tengd tanha.
Grípa og halda fast
Það getur verið að hlutirnir sem við þráum séu ekki skaðlegir hlutir. Við gætum löngun til að verða mannvinur eða munkur eða læknir. Það er þráin sem er vandamálið, ekki það sem þráir.
Þetta er mjög mikilvægur greinarmunur. Annar sannleikurinn er ekki að segja okkur að við verðum að gefast upp á því sem við elskum og njótum í lífinu. Í staðinn biður annar sannleikurinn okkur um að líta dýpra í eðli þráarinnar og hvernig við tengjumst hlutunum sem við elskum og njótum.
Hér verðum við að skoða eðli að festast eða festast. Til þess að það geti festst saman þarftu tvennt - klemmara og eitthvað að loða við. Með öðrum orðum, að klístur þarfnast sjálfsvísunar og það krefst þess að sjá hlutinn að festast sem aðskilinn frá sjálfum sér.
Búdda kenndi að það væri blekking að sjá heiminn á þennan hátt - sem „ég“ hér inni og „allt annað“ þarna úti. Ennfremur, þessi blekking, þetta sjálfmiðaða sjónarhorn, veldur óseðjandi þrá okkar. Það er vegna þess að við teljum að það sé „ég“ sem verður að vernda, efla og láta undan, að við þráum. Og ásamt þrá kemur afbrýðisemi, hatur, ótti og aðrar hvatir sem valda því að við skaða aðra og okkur sjálf.
Við getum ekki viljað hætta að þrá. Svo framarlega sem við skynjum okkur vera aðskilda frá öllu öðru, mun þráin halda áfram.
Karma og Samsara
Búdda sagði: „Það er þrá sem gerir það kleift að verða enn frekar.“ Við skulum skoða þetta.
Í miðju Hjóls lífsins eru hani, snákur og svín, sem tákna græðgi, reiði og fáfræði. Oft eru þessar tölur teiknaðar með svíninu, sem táknar fáfræði, sem leiðir hinar tvær tölurnar. Þessar tölur valda snúningi hjólsins á samsara - hringrás fæðingar, dauða, endurfæðingar. Fáfræði, í þessu tilfelli, er fáfræði um hið raunverulega eðli veruleikans og skynjun á sérstöku sjálfi.
Endurfæðing í búddisma er ekki endurholdgun eins og flestir skilja það. Búdda kenndi að það er engin sál eða kjarni sjálfs sem lifir af dauðann og flytur í nýjan líkama. Hvað er það þá? Ein leið (ekki eina leiðin) til að hugsa um endurfæðingu er augnablik endurnýjun tálsýn sérstaks sjálfs. Það er blekkingin sem bindur okkur samsara.
Annar göfgi sannleikurinn er líka tengdur karma, sem eins og endurfæðing er oft misskilin. Orðið karma þýðir "viljugar aðgerðir." Þegar aðgerðir okkar, tal og hugsanir einkennast af eitrunum þremur - græðgi, reiði og fáfræði - mun ávöxtur ósvífinna aðgerða okkar - karma - vera meira dukkha - sársauki, streita, óánægja.
Hvað á að gera við þrá
Annar göfgi sannleikurinn biður okkur ekki um að draga sig út úr heiminum og skera okkur úr öllu því sem við njótum og allra sem við elskum. Að gera það væri bara meiri þrá - að verða eða ekki verða. Í staðinn biður það okkur að njóta og elska án þess að festast; án þess að eiga, grípa, reyna að vinna.
Annar göfgi sannleikurinn biður okkur um að vera með hugann við þrá; að fylgjast með og skilja það. Og það kallar á okkur að gera eitthvað í málinu.
