Swami Vivekananda var hindúi munkur frá Indlandi þekktur fyrir að kynna marga í Bandaríkjunum og Evrópu hindúisma á 1890 áratugnum. Ræður hans á Alheimsþingi trúarbragða 1893 bjóða yfirlit yfir trú hans og ákall um einingu milli helstu trúarbragða heimsins.
Swami Vivekananda
Swami Vivekananda (12. jan. 1863 til 4. júlí 1902) fæddist Narendranath Datta í Kalkútta. Fjölskyldu hans var vel gert með indverskum nýlendustefnum og hann fékk hefðbundna menntun í breskum stíl. Fátt bendir til að Datta hafi verið sérstaklega trúarlegur sem barn eða unglingur, en eftir að faðir hans lést árið 1884 leitaði Datta andleg ráð hjá Ramakrishna, þekktum hindúakennara .
Andúð Datta við Ramakrishna óx og varð hann andlegur leiðbeinandi fyrir unga manninn. Árið 1886 gaf Datta formleg heit sem hindur munkur og tók nýja nafnið Swami Vivekananda. Tveimur árum síðar yfirgaf hann klausturlíf fyrir einn sem ráfandi munkur og ferðaðist hann víða til ársins 1893. Á þessum árum varð hann vitni að því hvernig fátækir fjöldi Indlands lifði í mikilli fátækt. Vivekananda trúði því að það væri verkefni hans í lífinu að upphefja fátækum með andlegri og verklegri menntun .
Alheimsþing trúarbragða
Heimsþing trúarbragða var samkoma meira en 5.000 trúarbragðafólks, fræðimanna og sagnfræðinga sem voru fulltrúar helstu trúarbragða heimsins. Það var haldið 11. til 27. september 1893, sem hluti af Columbian Exposition heimsins í Chicago. Söfnunin er talin vera fyrsti alþjóðlegi trúarbragðafundur í nútímasögunni .
Úrslit úr velkomin heimilisfangi
Swami Vivekananda skilaði opnunarathöfnum fyrir þinginu 11. september og kallaði opinberlega fundinn til að skipa. Hann komst svo langt að opnun sinni, „Sisters and Brothers of America, “ áður en hann var rofinn af standandi eggjastokki sem stóð í meira en mínútu.
Í ávarpi sínu vitnar Vivekananda í Bhagavad Gita og lýsir skilaboðum hindúisma um trú og umburðarlyndi. Hann kallaði á hina trúuðu í heiminum til að berjast gegn „sértrúarhyggju, stórmennsku og hræðilegum afkomendum þess, ofstæki.“
"Þeir hafa fyllt jörðina með ofbeldi, þurrkað hana oft og oft með mannablóði, eyðilagt siðmenningu og sent heilar þjóðir til örvæntingar. Hefði það ekki verið fyrir þessa hræðilegu djöfla, væri samfélag samfélagsins mun lengra komið en nú er. En þeirra tími kominn ... “
Tveimur vikum seinna við loka heimsþing trúarbragðanna talaði Swami Vivekananda aftur. Í ummælum sínum hrósaði hann þátttakendum og kallaði á einingu meðal hinna trúuðu. Ef fólk af ólíkum trúarbrögðum gæti safnast saman á ráðstefnu, sagði hann, þá gæti það verið sambúð um allan heim.
Lokaorð: Chicago 27. september 1893
Trúarþing Alþingis í heiminum er orðið fullreynd staðreynd og miskunnsami faðirinn hefur hjálpað þeim sem kappkostaði að koma því í framkvæmd og krýndur með árangri óeigingjarnt starf sitt.
Ég þakka þessum göfugu sálum sem stóru hjörtu og ást á sannleikanum dreymdi fyrst þennan dásamlega draum og gerðu hann sér grein fyrir því. Þakkir mínar til sturtunnar af frjálslyndum viðhorfum sem hafa farið yfir þennan vettvang. Þakkir mínar til þessarar upplýstu áhorfenda fyrir samræmda góðmennsku við mig og fyrir þakklæti sitt fyrir hverja hugsun sem hefur tilhneigingu til að slétta núning trúarbragða. Nokkur skothríð glósur heyrðust af og til í þessari sátt. Sérstakar þakkir mínar til þeirra, fyrir að þær hafa með sláandi andstæðum gert almenna sátt að sætari.
Margt hefur verið sagt um sameiginlegan grundvöll trúarlegs einingar. Ég ætla ekki bara að fara út í eigin kenningar. En ef einhver hér vonar að þessi eining komi með sigri einhvers trúarbragða og eyðileggingu hinna, þá segi ég honum, "Bróðir, þitt er ómöguleg von." Vil ég að Christian yrði Hindú? Guð forði. Óska ég því að hindúar eða Buddhist ættu að verða kristnir? Guð forði.
Fræið er sett í jörðina og jörð og loft og vatn sett umhverfis það. Verður fræið jörðin, loftið eða vatnið? Nei. Það verður plöntu. Það þróast eftir lögum um eigin vöxt, samlagar loftið, jörðina og vatnið, breytir þeim í plöntuefni og vex í plöntu.
Svipað er uppi á teningnum. Kristinn maður á ekki að verða hindúi eða búddisti, né hindúi eða búddisti til að verða kristinn. En hver og einn verður að tileinka sér anda hinna og samt varðveita sérstöðu sína og vaxa samkvæmt eigin vaxtalögum.
Ef trúarbragðaþingið hefur sýnt heiminum eitthvað, þá er það þetta: Það hefur sannað fyrir heiminum að heilagleiki, hreinleiki og kærleikur eru ekki eingöngu eigur kirkju í heiminum og að hvert kerfi hefur framleitt karla og konur af hin upphafna persóna. Í ljósi þessara sönnunargagna, ef einhver dreymir um einkarétt lifun eigin trúarbragða og eyðileggingu hinna, samúð ég honum frá hjarta mínum og bendi honum á að á merkjum allra trúarbragða mun brátt verða skrifað þrátt fyrir andspyrnu: „Hjálp og ekki berjast, “ „Aðlögun og ekki eyðilegging, “ „Samhljómur og friður og ekki sundrung.“
Eftir ráðstefnuna
Veröld trúarbragðaþingsins var álitin hliðarviðburður á Chicago World Fair, einn af þeim tugum sem fram fóru meðan á útsetningu stóð. Ræður Swami Vivekananda voru hápunktur upprunalegu heimaráðs trúarbragðanna og hann eyddi næstu tveimur árum í talarferð um Bandaríkin og Stóra-Bretland. Hann sneri aftur til Indlands árið 1897 og stofnaði hann Ramakrishna Mission, hindúasamtök sem eru enn til staðar. Hann sneri aftur til Bandaríkjanna og Bretlands 1899 og 1900, fór síðan aftur til Indlands þar sem hann lést tveimur árum síðar.
Á 100 ára afmæli samkomunnar fór fram önnur trúarbragðasöfnun 28. ágúst til 5. september 1993 í Chicago. Alþingi trúarbragða heimsins leiddi 150 andlega og trúarlega leiðtoga saman til samræðna og menningarmála.
