Sem hluti af viskubókmenntunum í Biblíunni bjóða sálmarnir tilfinningalegan skírskotun og handbragð sem aðgreinir þá frá restinni af Ritningunni. Sálmur 51 er engin undantekning. Sálmur 51, sem skrifaður var af Davíð konungi á hápunkti máttar síns, er bæði áberandi tjáning iðrunar og innilegrar beiðni um fyrirgefningu Guðs.
Áður en við djúpum ofan í sálminn sjálfan skulum við líta á nokkrar bakgrunnsupplýsingar sem tengjast ótrúlegu ljóði Davíðs.
Bakgrunnur
Höfundur: Eins og getið er hér að ofan, er Davíð höfundur Sálms 51. Í textanum er listi yfir Davíð sem höfundinn og hefur þessi fullyrðing verið tiltölulega óátalin í gegnum söguna. Davíð var höfundur nokkurra sálma í viðbót, þar á meðal fjölda frægra texta eins og Sálmur 23 („Drottinn er minn hirðir“) og Sálmur 145 („Mikill er Drottinn og verðugur lof“).
Dagsetning: Sálmur var skrifaður meðan Davíð var á hátindi valdatíðar sinnar sem konungur Ísraels - einhvers staðar um 1000 f.Kr.
Aðstæður: Eins og með öll sálmalögin var Davíð að búa til listaverk þegar hann samdi Sálm 51 - í þessu tilfelli, ljóð. 51. sálmur er sérstaklega áhugaverð viskubréf vegna þess að kringumstæður sem hvöttu Davíð til að skrifa þær eru svo frægar. Nánar tiltekið skrifaði Davíð sálm 51 eftir að hann féll frá fyrirlitlegri meðferð sinni á Batsebu.
Í hnotskurn sá David (kvæntur maður) Batsebu baða sig meðan hann gekk um þak hallanna sinna. Þó Batseba væri gift sjálf, vildi David hana. Og af því að hann var konungur, tók hann hana. Þegar Batseba varð barnshafandi fór Davíð svo langt að skipuleggja morðið á eiginmanni sínum svo að hann gæti tekið hana að konu sinni. (Þú getur lesið alla söguna í 2. Samúelsbók 11.)
Eftir þessa atburði stóð Davíð frammi fyrir spámanninum Natan á eftirminnilegan hátt - sjá 2. Samúelsbók 12 fyrir nánari upplýsingar. Sem betur fer endaði þessi árekstur með því að Davíð komst í skyn og viðurkenndi villuna á leiðum hans.
Davíð skrifaði Sálm 51 til að iðrast synda sinna og biðja fyrirgefningar Guðs .
Merking
Þegar við hoppum inn í textann kemur það svolítið á óvart að Davíð byrjar ekki á myrkrinu í synd sinni, heldur með raunveruleikanum um miskunn og samúð Guðs:
1 miskunna mér, ó Guð,
samkvæmt óbilandi ást þinni;
í samræmi við þína miklu samúð
blokka út afbrot mín.
2 Þvoið burt alla misgjörð mína
og hreinsa mig af synd minni.
Sálmur 51: 1-2
Þessar fyrstu vísur kynna eitt af meginþemum sálmsins: löngun Davíðs til hreinleika. Hann vildi láta hreinsast af spillingu syndar sinnar.
Þrátt fyrir skjótt skírskotun til miskunnar lét Davíð engin bein í sér um syndina í aðgerðum sínum við Batsebu. Hann reyndi ekki að afsaka eða þoka alvarleika glæpa sinna. Frekar, játaði hann opinskátt ranglæti sitt:
3 Því að ég þekki afbrot mín,
og synd mín er alltaf á undan mér.
4 Á móti þér, aðeins þú, hef ég syndgað
og gerði það sem illt er í þínum augum;
svo að þú hefur rétt fyrir þér í dómnum þínum
og réttlætanlegt þegar maður dæmir.
5 Vissulega var ég syndug við fæðinguna,
lægt frá því móðir mín fæddi mig.
6 Samt óskaðir þú eftir trúfesti jafnvel í móðurkviði;
Þú kenndir mér visku á þeim leynda stað.
Vers 3-6
Taktu eftir því að Davíð minntist ekki á sérstakar syndir sem hann hafði framið - nauðgun, framhjáhald, morð og svo framvegis. Þetta var algeng venja í lögum og ljóðum á hans dögum. Ef Davíð hefði verið nákvæmur varðandi syndir sínar, þá hefði sálmur hans átt við nánast engan annan. Með því að tala um synd sína í almennum orðum leyfði David hins vegar miklu breiðari áhorfendum að tengjast orðum sínum og deila í löngun sinni til að iðrast .
Taktu eftir því að Davíð bað Batsebu eða eiginmann hennar ekki afsökunar í textanum. Þess í stað sagði hann Guði: "Á móti þér, aðeins þú, hef ég syndgað og gert það, sem illt er í augum þínum." Með því að gera það, lét Davíð ekki hunsa fólkið eða hann hafði skaðað. Þess í stað viðurkenndi hann með réttu að öll syndsemi manna er fyrst og fremst uppreisn gegn Guði. Með öðrum orðum, Davíð vildi taka á meginorsökum og afleiðingum syndsamlegrar hegðunar - syndugu hjarta hans og þörf hans til að vera hreinsuð af Guði.
Tilviljun, við vitum af fleiri ritningargreinum að Batseba varð síðar opinber kona konungs. Hún var einnig móðir hugsanlegs erfingja Davíðs: Salómon konung (sjá 2. Samúelsbók 12: 24-25). Ekkert af þessu afsakar hegðun Davíðs á nokkurn hátt og þýðir ekki heldur að hann og Batseba hafi átt kærleiksríkt samband. En það felur í sér einhverja eftirsjá og iðrun af hálfu Davíðs gagnvart konunni sem hann hafði gert rangt fyrir.
7 Hreinsið mig með ísóp og ég mun vera hreinn;
skola mér, og ég verð hvítari en snjór.
8 Láttu mig heyra gleði og gleði;
letta beinin sem þú hefur mulið gleðjast.
9 Fela andlit þitt fyrir syndum mínum
og eyðileggja alla misgjörð mína.
Vers 7-9
Þetta umtal um „ísóp“ er mikilvægt. Hyssop er lítil, runnin planta sem vex í Miðausturlöndum - hún er hluti af myntu fjölskyldu plantna. Í öllu Gamla testamentinu er ísóp tákn um hreinsun og hreinleika. Þessi tenging snýr aftur að undraverðum flótta Ísraelsmanna frá Egyptalandi í 2. Mósebók. Á páskadag bauð Guð Ísraelsmönnum að mála hurðarrammann af húsum sínum með blóð úr lambi með stöng úr ísóp. (Sjá 2. Mósebók 12 til að fá fulla sögu.) Ísóp var einnig mikilvægur hluti af helgisiðum fórnarhreinsunar í tjaldbúð og musteri gyðinga - sjá til dæmis 3. Mósebók 14: 1-7.
Með því að biðja um að vera hreinsaður með ísóp, játaði Davíð aftur synd sína. Hann var einnig að viðurkenna mátt Guðs til að þvo burt syndgleik sinn og láta hann vera „hvítari en snjór.“ Að leyfa Guði að fjarlægja synd sína („útrýma allri misgjörð minni“) myndi gera Davíð kleift að upplifa gleði og gleði.
Athyglisvert er að þessi framkvæmd Gamla testamentisins með því að nota fórnblóð til að fjarlægja blettu syndarinnar bendir mjög sterklega til fórnar Jesú Krists. Með því að úthella blóði sínu á krossinn opnaði Jesús dyrnar fyrir að allir yrðu hreinsaðir af synd sinni og skildu okkur „hvítari en snjó“.
10 Búðu til í mér hreint hjarta, ó Guð,
og endurnýja staðfastan anda innra með mér.
11 Ekki varpa mér frá nærveru þinni
or taka heilagan anda þinn frá mér.
12 Endurheimtu mér gleði hjálpræðis þíns
og veita mér fúsan anda, til að halda mér uppi.
Vers 10-12
Enn og aftur sjáum við að meginþema sálms Davíðs er löngun hans til hreinleika - fyrir „hreint hjarta.“ Þetta var maður sem (loksins) skildi myrkur og spillingu syndar sinnar.
Á sama hátt og Davíð leitaði Davíð ekki aðeins fyrirgefningar vegna nýlegra brota sinna. Hann vildi breyta allri stefnu lífs síns. Hann bað Guð um að „endurnýja staðfastan anda innra með mér“ og „veita mér fúsan anda, til að styðja mig“. Davíð viðurkenndi að hann hafði villst frá sambandi sínu við Guð. Auk fyrirgefningar vildi hann fá gleðina yfir því að hafa sambandið endurreist.
13 Þá mun ég kenna afbrotamönnum um leiðir þínar,
svo að syndarar snúi aftur til þín.
14 Frelsa mig frá sekt blóðsúthellinga, ó Guð,
þú ert Guð frelsari minn,
og tunga mín mun syngja af réttlæti þínu.
15 Opnaðu varir mínar, herra,
og munnur minn lýsir lofi þínu.
16 Þú hefur ekki yndi af fórnum, eða ég myndi færa það;
Þú hefur ekki ánægju af brennifórnum.
17 Fórn mín, ó Guð, er brotinn andi;
a brotið og andstætt hjarta
y, Guð, mun ekki fyrirlíta.
Vers 13-17
Þetta er mikilvægur hluti sálmsins vegna þess að hann sýnir mikla innsýn Davíðs í eðli Guðs. Þrátt fyrir synd sína skildi Davíð samt hvað Guð metur þá sem fylgja honum.
Nánar tiltekið metur Guð raunverulega iðrun og hjartahlýju miklu meira en helgisiði og lögmætar venjur. Guð er ánægður þegar við finnum fyrir synd okkar - þegar við játum uppreisn okkar gegn honum og löngun okkar til að snúa aftur til hans. Þessi sannfæring um hjartastig er miklu mikilvægari en mánuðir og mörg ár að „gera töluverðan tíma“ og segja trúarlegar bænir í því skyni að vinna okkur inn aftur í góða náð Guðs.
18 Megi það þóknast ykkur að efla Síon,
to byggja upp múra Jerúsalem.
19 Þá munt þú gleðja fórnir réttlátra,
in brennifórn í boði heild;
thá nautum verður boðið upp á altari ykkar.
Vers 18-19
Davíð lauk sálmi sínum með því að hafa í höndunum fyrir hönd Jerúsalem og Ísraelsmenn. Sem konungur Ísraels var þetta aðalhlutverk Davíðs - að sjá um þjóð Guðs og þjóna sem andlegur leiðtogi þeirra. Með öðrum orðum, Davíð endaði sálm sinnar játningar og iðrunar með því að komast aftur í verkið sem Guð hafði kallað hann til að gera.
Umsókn
Hvað getum við lært af kröftugum orðum Davíðs í Sálmi 51? Leyfðu mér að draga fram þrjú mikilvæg lögmál.
- Játning og iðrun eru nauðsynleg atriði til að fylgja Guði. Það er mikilvægt fyrir okkur að sjá hversu alvarlega Davíð bað um fyrirgefningu Guðs þegar hann varð var við synd sína. Það er vegna þess að syndin sjálf er alvarleg. Það skilur okkur frá Guði og leiðir okkur inn í myrkur vötn.
Sem þeir sem fylgja Guði verðum við reglulega að játa syndir okkar við Guð og leita fyrirgefningar hans. - Við ættum að finna fyrir vægi syndar okkar. Hluti af ferli játningar og iðrunar er að stíga skref til baka til að skoða okkur sjálf í ljósi syndgunar okkar. Við verðum að finna fyrir sannleika uppreisnar okkar gegn Guði á tilfinningalegan hátt, eins og Davíð gerði. Við svörum kannski ekki við þessum tilfinningum með því að skrifa ljóð, en við ættum að bregðast við.
- Við ættum að fagna með fyrirgefningu okkar. Eins og við höfum séð er löngun Davíðs til hreinleika aðal þema í þessum sálm - en það er gleðin líka. Davíð var fullviss um trúfesti Guðs til að fyrirgefa synd sinni og fannst hann stöðugt glaður yfir líkunum á því að verða hreinsaður frá afbrotum sínum.
Í nútímanum lítum við réttilega á játningu og iðrun sem alvarleg mál. Aftur, syndin sjálf er alvarleg. En við sem höfum upplifað sáluhjálp sem Jesús Kristur býður upp á geta fundið eins öruggar og Davíð um að Guð hafi þegar fyrirgefið afbrot okkar. Þess vegna getum við glaðst.
