Reiði. Reiði. Reiði. Reiði. Hvað sem þú kallar það, það kemur fyrir okkur öll, líka búddistar. Hvernig sem við metum kærleiksríkar ástæður, við búddistar erum ennþá manneskjur og stundum reiðumst við. Hvað kennir búddismi um reiði?
Reiði (þar með talin alls kyns andúð) er einn af þremur eitrum hinar tvær eru græðgi (þ.m.t. að festast og festa) og fáfræði sem eru meginorsök hringrásar samsara og endurfæðingar. Að hreinsa okkur af reiði er nauðsynleg fyrir iðkun búddista. Ennfremur, í Buddhismi er ekki til neitt sem heitir réttlæti eða réttlætanlegt reiði. Öll reiði er að aukast.
- Eina undantekningin frá því að sjá reiði hindra framkvæmdina er að finna í öfgafullu dulspekilegum greinum tantríska búddisma, þar sem reiði og aðrar girndir eru notaðar sem orka til að ýta undir uppljómun; eða í æfingum Dzogchen eða Mahamudra, þar sem litið er á allar slíkar girndir sem tómar birtingarmyndir ljóskunnar í huga. Þetta eru samt erfiðar, dulspekilegar greinar sem eru ekki þar sem flest okkar æfa.
Enda þrátt fyrir viðurkenningu á því að reiði sé hindrandi, játa mjög gerðir meistarar að þeir verða stundum reiðir. Þetta þýðir að fyrir flest okkar er ekki raunhæfur kostur að reiðast. Við munum verða reiðir. Hvað gerum við þá með reiði okkar?
Í fyrsta lagi, viðurkenna að þú ert reiður
Þetta hljómar kannski kjánalegt, en hversu oft hefur þú hitt einhvern sem greinilega var reiður, en sem hélt því fram að hann væri það ekki? Einhverra hluta vegna standast sumir við að viðurkenna að þeir séu reiðir. Þetta er ekki kunnátta. Þú getur mjög vel tekist á við eitthvað sem þið unnið st viðurkenna að sé til.
Búddismi kennir hugarfar. Að vera meðvitað um okkur sjálf er hluti af því. Þegar óþægileg tilfinning eða hugsun vaknar skaltu ekki bæla hana, flýja frá henni eða neita henni. Í staðinn skaltu fylgjast með því og viðurkenna það að fullu. Að vera innilega heiðarlegur gagnvart sjálfum sér er nauðsynlegur fyrir búddisma.
Hvað gerir þig reiður?
Það er mikilvægt að skilja að reiði er mjög oft (Búdda segir kannski alltaf) búin til algjörlega af sjálfum þér. Það kom ekki sveifluð úr eternum til að smita þig. Við höfum tilhneigingu til að hugsa um að reiði stafar af einhverju utan okkur sjálfra, svo sem öðru fólki eða pirrandi atburðum. En fyrsti Zen kennarinn minn var vanur að segja, enginn gerir þig reiðan. Þú reiðir þig.
Búddismi kennir okkur að reiði, eins og öll andleg ástand, skapast af huganum. Hins vegar, þegar þú ert að takast á við eigin reiði, ættir þú að vera nákvæmari. Reiði skorar á okkur að líta djúpt í okkur sjálf. Oftast er reiðin sjálfsvörn. Það stafar af óleystum ótta eða þegar ég-hnappunum er ýtt á. Reiði er nánast alltaf tilraun til að verja sjálf sem er ekki bókstaflega „raunverulegt“ til að byrja með.
Sem búddistar, við gerum okkur grein fyrir því að sjálf, ótti og reiði eru óveruleg og skammtímaleg, en ekki raun. Þau eru einungis andlegt ástand, sem slíkir eru draugar, að vissu leyti. Að leyfa reiði að stjórna aðgerðum okkar nemur því að vera yfirmannaðir af draugum.
Reiði er ósjálfbjarga
Reiði er óþægileg en tælandi. Í þessu viðtali við Bill Moyer segir Pema Chodron að reiðin hafi krókinn. Það er eitthvað ljúffengt við að finna galla á einhverju, sagði hún. Sérstaklega þegar egó okkar eiga í hlut (sem er næstum alltaf raunin) gætum við verndað reiði okkar. Við réttlætum það og fóðrum það jafnvel. “
Búddismi kennir að reiði er þó aldrei réttlætanleg. Okkar venja er að rækta Metta, kærleiksrík gagnvart öllum verum sem eru laus við eigingirni. Allar verur felur í sér gaurinn sem skar þig bara frá við útgönguspallinn, vinnufélaginn sem tekur kredit fyrir hugmyndir þínar og jafnvel einhvern náinn og treystan sem svíkur þig.
Af þessum sökum verðum við að gæta okkar mjög þegar við reiðumst til að bregðast ekki við reiði okkar til að meiða aðra. Við verðum líka að gæta þess að hanga ekki á reiði okkar og gefa henni stað til að lifa og vaxa. Í lokaumræðinu er reiðin okkur óþægileg og besta lausnin okkar er að gefast upp.
Hvernig á að sleppa því
Þú hefur viðurkennt reiði þína og skoðað sjálfan þig til að skilja hvað olli reiðinni. Samt ertu enn reiður. Hvað er næst?
Pema Chodron ráðleggur þolinmæði. Þolinmæði þýðir að bíða eftir að bregðast við eða tala þar til þú getur gert það án þess að valda skaða.
Þolinmæðin hefur gæði gríðarlegrar heiðarleika í sér, sagði hún. Það hefur líka gæði að auka ekki hlutina, leyfa miklu rými fyrir hinn aðilinn til að tala, fyrir hinn aðilann til að tjá sig, meðan maður bregst ekki við, jafnvel þó að inni í þér sétu að bregðast við.
Ef þú ert með hugleiðsluæfingu er þetta tíminn til að koma því í verk. Sit kyrr við hitann og spennu reiðinnar. Rólegur innri þvaður annarra sök og sjálfsskuldar. Viðurkenndu reiðina og gengu alveg inn í hana. Faðma reiði þína með þolinmæði og umhyggju fyrir öllum verum, líka sjálfum þér. Eins og í öllum geðsjúkdómum er reiðin tímabundin og hverfur að lokum á eigin spýtur. Þversögnin er sú að brestur við að viðurkenna reiði ýtir undir áframhaldandi tilveru sína.
Don t Feed Reiði
Það er erfitt að bregðast ekki við, vera kyrr og hljóður meðan tilfinningar okkar öskra á okkur. Reiði fyllir okkur með skítugri orku og fær okkur til að vilja gera eitthvað . Poppsálfræði segir okkur að bægja hnefunum í kodda eða öskra á veggi til að vinna út reiði okkar. Thich Nhat Hanh er ósammála:
Þegar þú lýsir reiði þinni heldurðu að þú sért að koma reiði út úr kerfinu þínu, en það er ekki satt, sagði hann. Þegar þú tjáir reiði þína, annað hvort munnlega eða með líkamlegu ofbeldi, nærir þú fræ reiðinnar og hún verður sterkari í þér. Aðeins skilningur og samkennd getur óvirkan reiði.
Samkennd tekur hugrekki
Stundum ruglum við árásarhneigð við styrk og aðgerð án veikleika. Búddismi kennir að hið gagnstæða er satt.
Að gefast undir hvatir reiðinnar, leyfa reiði að krækja okkur og djóka okkur í kringum sig, er veikleiki . Á hinn bóginn tekur það styrk til að viðurkenna þann ótta og eigingirni sem reiði okkar er venjulega í. Það þarf líka aga til að hugleiða í loga reiði.
Búdda sagði: seggjum reiði af völdum ekki reiði. Sigra hið illa með því góða. Sigra eymdina með frjálslyndi. Sigraðu lygara með sannleiksgildi. (Dhammapada, v. 233) Að vinna með okkur sjálfum og öðrum og lífi okkar á þennan hátt er búddismi. Búddismi er ekki trúkerfi, eða trúarlega, eða einhver merki til að setja á T-bolinn þinn. ? Að er þetta .
