Í íslamskum lögum eru fórnarlömb glæpa viðurkennd sem hafa réttindi. Fórnarlambið hefur að segja til um hvernig glæpamanninum er refsað. Almennt kalla íslamsk lög til morðingja að sæta dauðarefsingu. Erfingjar fórnarlambsins geta þó valið að afsaka morðingjann frá dauðarefsingu í skiptum fyrir peningalegar skaðabætur. Morðinginn verður ennþá dæmdur og dæmdur af dómara, hugsanlega til langs tíma fangelsisvist en dauðarefsing verður tekin af borðinu.
Þessi meginregla er þekkt sem Diyyah, sem er því miður þekkt á ensku sem "blóðpeningar." Það er meira vísað til þess sem „bætur fórnarlambsins“. Þegar oftast tengist dauðarefsingum má einnig greiða Diyyah greiðslur vegna minni glæpa og vegna gáleysis (t.d. að sofna við stýri bíls og valda slysi). Hugmyndin er svipuð og tíðkast í mörgum vestrænum dómstólum, þar sem ríkissaksóknari höfðar sakamál gegn sakborningi, en fórnarlambið eða fjölskyldumeðlimir geta einnig höfðað mál fyrir dómstólum fyrir skaðabætur. Hins vegar í íslamskum lögum, ef fórnarlambið eða fulltrúar fórnarlambsins samþykkja peningalega greiðslu, er það talið fyrirgefning sem aftur beygir refsiverða refsingu.
Kóranískur grunnur
Í Kóraninum hvatti Diyyah til fyrirgefningar og til að losa fólk frá þrá til hefndar. Kóraninn segir:
„Ó i þú sem trúir! Jafnréttislögunum er mælt fyrir í tilvikum morða… en ef einhver fyrirgefning er gefin af bróður hinna drepnu, veitið síðan alla hæfilega kröfu og bætið honum með myndarlegu þakklæti .Þetta er sérleyfi og miskunn frá Drottni þínum. Eftir þetta mun hver sem fer yfir mörkin vera í alvarlegri refsingu. Í jafnréttislögunum er (bjarga) lífi fyrir þig, ó men af skilningi; mega halda þér “(2: 178-179).
„Aldrei ætti trúaður að drepa trúaðan, en ef það gerist svo fyrir mistök eru gjaldskyldar. Ef einhver drepur trúaðan, þá er það vígt að hann eigi að lausa trúaðan þræll og greiða fjölskyldu hins látna bætur., nema þeir skili því frjálst .... Ef hann (látinn) tilheyrir fólki sem maður hefur samkomulag um gagnkvæmt bandalag ætti að greiða fjölskyldu hans bætur og frelsa trúaðan þræll. þeim sem finna þetta framar þeim, er ávísað föstu í tvo mánuði, með iðrun til Allah, því að Allah hefur alla þekkingu og alla visku “(4:92).
Upphæð greiðslu
Það er ekkert fast verð í Íslam fyrir fjárhæð Diyyah greiðslu. Oft er það látið í viðræðum en í sumum múslímalöndum eru lágmarksfjárhæðir settar með lögum. Ef ákærði hefur ekki efni á greiðslunni mun stórfjölskyldan eða ríkið oft stíga inn til að hjálpa. Í sumum múslímalöndum eru góðgerðarsjóðir sem eru lagðir til hliðar í þessum tilgangi.
Það er heldur ekkert fyrirmæli varðandi upphæðina fyrir karla á móti konum, múslima vs ekki múslimum og svo framvegis. Aðgreindar eru lágmarksfjárhæðir, sem settar eru í lögum í sumum löndum, út frá kyni og leyfa tvöfalt hærri upphæð fyrir karlkyns fórnarlamb en kvenkyns fórnarlamb. Þetta er almennt skilið tengist magni hugsanlegra future afkomu glataðra frá þeim fjölskyldumeðlimi. Í sumum bedúínskum menningarheimum gæti upphæð kvenkyns fórnarlamb hins vegar verið allt að sex sinnum hærri en karlkyns fórnarlamb.
Umdeild mál
Í tilvikum heimilisofbeldis geta fórnarlömb eða erfingjar mjög tengst gerandanum. Það er því hagsmunaárekstur þegar ákvörðun er tekin um refsingu og notkun Diyyah . Eitt öfgafullt dæmi er dæmi þar sem maður drepur barn sitt. Fjölskyldumeðlimir barnsins sem eftir eru - móður, afa og langfjölskyldumeðlimir - hafa öll samband á einhvern hátt samband við morðingjann sjálfan. Þess vegna kunna þeir að vera tilbúnir til að afsala sér dauðarefsingu til að hlífa fjölskyldunni meiri sársauka. Mörg tilfelli af einstaklingi „komast upp með“ léttar refsingar fyrir morðið á fjölskyldumeðlim areinkenni, reyndar tilvikum þar sem refsiramminn hefur verið hafinn niður í uppgjör Diyyah .
Í sumum samfélögum er mikill samfélagslegur þrýstingur fyrir fórnarlamb eða fjölskyldu fórnarlambsins að þiggja Diyyah og fyrirgefa hinum ákærða, í því skyni að forðast frekari sársauka fyrir alla sem hlut eiga að máli. Það er í anda íslams að fyrirgefa, en það er líka viðurkennt að fórnarlömb hafi rödd við ákvörðun refsinga.
