Sem fyrsta bók í Biblíunni setur Mósebók sviðið fyrir allt sem gerist um ritningarnar. Og þó að Mósebók sé best þekkt fyrir leið hennar sem tengjast sköpun heimsins og fyrir sögur eins og Nóa-örk, verða þeir sem gefa sér tíma til að skoða alla 50 kaflana verðlaunaðir fyrir viðleitni sína.
Þegar við byrjum á þessari yfirsýn yfir 1. Mósebók skulum við fara yfir nokkrar helstu staðreyndir sem hjálpa til við að setja upp samhengi fyrir þessa mikilvægu bók Biblíunnar.
Lykilatriði
Höfundur: Í gegnum kirkjusöguna hefur Móse verið nánast alheims færður sem höfundur 1. Mósebókar. Þetta er skynsamlegt vegna þess að ritningarnar sjálfar þekkja Móse sem aðalhöfund fyrstu fimm bókanna í Biblíunni - 1. Mósebók, 2. Mósebók, 3. Mósebók, tölum og 5. Mósebók. Oft er vísað til þessara bóka sem Pentateuch eða „lagabókarinnar“.
Hér er lykilatriði til stuðnings höfundarrétti Mósa fyrir Pentateuch:
3 Móse kom og sagði fólkinu allar skipanir Drottins og allar helgiathafnir. Þá svöruðu allir landsmenn með einni röddu, Við munum gera allt sem Drottinn hefur boðið. 4 Og Móse skrifaði niður öll orð Drottins. Hann reis upp snemma morguninn eftir og setti upp altari og 12 súlur fyrir 12 ættkvíslir Ísraels við grunn fjallsins.
2. Mósebók 24: 3-4 (áhersla bætt við)
Það eru líka nokkur leið sem vísar beint til Pentateuchsins sem „Móse bók“. (Sjá til dæmis 4. Mósebók 13: 1 og Markús 12:26).
Á undanförnum áratugum hafa fjöldi fræðimanna í Biblíunni byrjað að vekja nokkurn vafa um hlutverk Móse sem höfundur 1. Mósebókar og aðrar bækur Pentateuchs. Þessar efasemdir eru að mestu leyti bundnar við þá staðreynd að textarnir innihalda tilvísanir í nöfn staða sem ekki hefðu verið notaðir fyrr en eftir ævi Móse. Að auki inniheldur 5. Mósebók upplýsingar um dauða og greftrun Móse (sjá 5. Mósebók 34: 1-8) - upplýsingar sem hann líklega skrifaði ekki sjálfur.
En þessar staðreyndir gera það ekki nauðsynlegt að útrýma Móse sem aðalhöfundur 1. Mósebókar og restinni af Pentateuch. Þess í stað er líklegt að Móse hafi skrifað meirihluta efnisins, en þeim var bætt við einn eða fleiri ritstjóra sem bættu við efni eftir dauða Móse.
Dagsetning: Tilurð var líklega skrifuð á árunum 1450 til 1400 f.Kr. (Mismunandi fræðimenn hafa mismunandi skoðanir á nákvæmri dagsetningu, en flestir falla innan þessa sviðs.)
Þó að innihaldið sem fjallað er um í 1. Mósebók nær allt frá sköpun alheimsins til stofnun gyðinga, var textinn gefinn Móse (með stuðningi heilags anda) meira en 400 árum eftir að Jósef stofnaði heimili fyrir Fólk Guðs í Egyptalandi (sjá 2. Mósebók 12: 40-41).
Bakgrunnur: Eins og áður sagði var það sem við köllum 1. Mósebók hluti af stærri opinberun sem Guð gaf Móse. Hvorki Móse né upprunalegir áhorfendur hans (Ísraelsmenn eftir landflótta frá Egyptalandi) voru sjónarvottar að sögum Adam og Evu, Abrahams og Söru, Jakobs og Esau o.fl. Þeim hafði líklega borist í kynslóðir sem hluti af munnlegri hefð hebresku menningarinnar.
Þess vegna var athöfn Móse við skráningu sögu þjóna Guðs mikilvægur liður í því að búa Ísraelsmenn undir myndun eigin þjóðar. Þeim hafði verið bjargað úr eldi þrælahalds í Egyptalandi og þeir þurftu að skilja hvaðan þeir voru komnir áður en þeir hófu nýja framtíð sína í fyrirheitna landinu.
Uppbygging tilurð
Það eru nokkrar leiðir til að skipta 1. Mósebók í smærri klumpur. Aðal leiðin er að fylgja aðalpersónunni í frásögninni þar sem hún færist frá manni til manns meðal þjóna Guðs - Adam og Evu, síðan Seth, síðan Nóa, síðan Abraham og Söru, síðan Ísak, síðan Jakob, og síðan Jósef.
Ein athyglisverðari aðferðin er hins vegar að leita að orðasambandinu „Þetta er frásögnin af ...“ (eða „Þetta eru kynslóðir ...“). Þessi setning er endurtekin nokkrum sinnum í allri Mósebók og endurtekin á þann hátt að hún myndar náttúrulega útlínur bókarinnar.
Fræðimenn Biblíunnar vísa til þessara deilda með hebresku hugtakinu toledoth, sem þýðir „kynslóðir“. Hér er fyrsta dæmið:
4 Þetta er frásögn himins og jarðar þegar þeir voru búnir til, þegar Drottinn Guð skapaði jörðina og himininn.
1. Mósebók 2: 4
Hver túlkur í 1. Mósebók fylgir svipuðu mynstri. Í fyrsta lagi tilkynnir endurtekin setning „Þetta er frásögnin af“ nýjum kafla í frásögninni. Síðan útskýra eftirfarandi kafla hvað var borið fram af hlutnum eða manninum sem nefndur var.
Til dæmis lýsir fyrsta toledoth (hér að ofan) því sem komið var fram úr „himni og jörðu“, sem er mannkynið. Þannig kynna upphafskaflarnir í 1. Mósebók lesandanum fyrstu samskipti Adams, Evu og frumgróða fjölskyldu þeirra.
Hér eru helstu tálkaþættir eða hlutar úr 1. Mósebók:
- 2: 4-4: 26 segja hvað himinn og jörð framleiddu, sem er mannkynið.
- 5: 1-6: 8 segðu hvað Adam framleiddi. Þessi hluti lýsir auknum átökum milli þeirra sem leitast við að gera vilja Guðs (þeirra sem Adam framleiddi) og þeirra sem leitast við að hafna vilja Guðs.
- 6: 9-9: 29 segja hvað Nói framleiddi. Þessir kaflar sýna hvernig lína Nóa stendur í sundur frá syndsemi heimsins. Heimurinn er dæmdur af flóðinu en Nói og fjölskylda hans eru vistuð.
- 10: 1-11: 9 segja frá því hvað synir Nóa framleiddu. Þessi hluti sýnir áframhaldandi stríð milli þeirra sem leitast við að þjóna Guði og þeirra sem kjósa að lifa í uppreisn. Tower of Babel er mikil áhersla í þessari frásögn.
- 11: 10-11: 26 segja frá því sem Sem framleiddi, sem vekur athygli aftur á uppruna Hebreska þjóðarinnar.
- 11: 27-25: 11 segja frá því hvað Terah framleiddi. Þessir kaflar segja fyrst og fremst sögu Abrahams, sem er faðir Hebrea.
- 25: 12-25: 18 segðu hvað Ísmael framleiddi. Þessar vísur kanna í stuttu máli afkomendur Ísmaels, sem var óviðurkenndur sonur Abrahams og faðir margra þjóða sem síðar urðu óvinir Ísraelsmanna.
- 25: 19-35: 29 segja hvað Ísak framleiddi. Ísak var sonur Abrahams og faðir Jakobs. Það er þó Jakob sem er aðalpersóna í frásögninni fyrir þessa kafla.
- 36: 1-37: 1 segðu hvað Esaú framleiddi. Meðan Jakob heldur áfram að fylgjast með Abrahams, draga afkomendur Esaú sig frá Guði og verða annar deiluaðili fyrir Ísraelsmenn.
- 37: 2-50: 26 segja hvað Jakob framleiddi. Þetta er saga Jósefs, sem skýrir hvernig Hebrealendingar urðu þjóð og settust að í Egyptalandi.
Helstu þemu
Orðið „Genesis“ þýðir „uppruni“ og það er í raun aðal þema þessarar bókar. Texti 1. Mósebókar setur sviðið fyrir restina af Biblíunni með því að segja okkur hvernig allt varð til, hvernig allt fór úrskeiðis og hvernig Guð hafði frumkvæði að áætlun sinni um að leysa það sem týndist.
Innan þeirrar stærri frásagnar eru nokkur áhugaverð þemu sem ber að benda á til að skilja betur hvað er að gerast í gegnum söguna. Til dæmis:
- Börn Guðs versa börn höggormsins. Strax eftir að Adam og Eva féllu í synd lofaði Guð því að börn Evu væru að eilífu í stríði við börn höggormsins (sjá 1. Mósebók 3:15 hér að neðan). Þetta þýddi ekki að konur yrðu hræddar við ormar. Frekar, þetta var átök milli þeirra sem kjósa að gera vilja Guðs (börn Adams og Evu) og þeirra sem kjósa að hafna Guði og fylgja eigin syndugleika (börn höggormsins).
Þessi átök eru til staðar í 1. Mósebók og líka í restinni af Biblíunni. Þeir sem kusu að fylgja Guði voru stöðugt áreittir og kúgaðir af þeim sem höfðu engin tengsl við Guð. Þessari baráttu var að lokum leyst þegar Jesús, fullkomið barn Guðs, var myrt af syndugum mönnum - en með þeim ósigur sem virtist tryggði hann sigri höggormsins og gerði fólki kleift að bjargast. - Sáttmáli Guðs við Abraham og Ísraelsmenn. Frá og með 1. Mósebók 12 stofnaði Guð röð sáttmála við Abraham (þá Abram) sem styrktu samband Guðs og útvalinna þjóða hans. Þessir sáttmálar voru þó ekki einungis ætlaðir til að gagnast Ísraelsmönnum. 1. Mósebók 12: 3 (sjá hér að neðan) gerir það ljóst að lokamarkmið Guðs að velja Ísraelsmenn sem lýð sinn var að koma „öllu fólki“ til hjálpræðis fyrir einn af afkomendum Abrahams. Restin af Gamla testamentinu lýsir tengslum Guðs við þjóð sína og sáttmálinn rættist að lokum fyrir tilstilli Jesú í Nýja testamentinu.
- Guð uppfyllir loforð sín um að halda sáttmálasambandinu við Ísrael. Sem hluti af sáttmála Guðs við Abraham (sjá 1. Mós. 12: 1-3) lofaði hann þremur hlutum: 1) að Guð myndi breyta afkomendum Abrahams að mikilli þjóð, 2) að þessari þjóð yrði gefið lofað land til að kalla heim, og 3) að Guð myndi nota þetta fólk til að blessa allar þjóðir jarðarinnar.
Frásögnin af Mósebók sýnir stöðugt ógnanir við það loforð. Til dæmis, sú staðreynd að kona Abrahams var óbyrja, varð mikil hindrun fyrir loforð Guðs um að hann myndi fæða mikla þjóð. Á hverju þessara kreppustunda stígur Guð inn til að fjarlægja hindranir og uppfylla það sem hann lofaði. Það eru þessar kreppur og hjálpræðisstundir sem reka flestar sögulínur í bókinni.
Lykilritningarrit
14 Þá sagði Drottinn Guð við höggorminn:
Vegna þess að þú hefur gert þetta er þér bölvað meira en nokkurt búfé og meira en nokkur villt dýr. Þú munt hreyfa þig á maganum og borða ryk alla daga lífs þíns.
15 Ég mun setja andúð á milli þín og konunnar, og milli fræ þíns og fræja hennar. Hann mun slá höfuð þitt, og þú munt slá á hæl hans.
1. Mósebók 3: 14-15
Drottinn sagði við Abram:
Farið úr landi ykkar, ættingjum ykkar og föður ykkar hýsir landið sem ég mun sýna ykkur.
2 Ég mun gera þig að mikilli þjóð, ég mun blessa þig, ég mun gera nafn þitt mikið, og þú munt verða blessun.
3 Ég mun blessa þá sem blessa ykkur, ég mun bölva þeim sem koma fram við ykkur fyrirlitningu og allar þjóðir á jörðinni verða blessaðar í gegnum ykkur.
1. Mósebók 12: 1-3
24 Jakob var látinn í friði og maður glímdi við hann fram að degi. 25 Þegar maðurinn sá að Hann gat ekki sigrað hann sló hann mjöðmarsokkinn á Jacob um er þeir glímdu við og losaði mjöðmina. 26 Þá sagði hann við Jakob, Láttu mig fara, því að það er dagskríði.
En Jakob sagði, Ég sleppi þér ekki nema þú blessir mig.
27 Hvað heitirðu? spurði maðurinn.
Jacob, svaraði hann.
28 Nafn þitt verður ekki lengur Jakob, sagði hann. Það mun vera Ísrael af því að þú hefur barist við Guð og við menn og hefur sigrað.
29 Síðan spurði Jakob hann, Vinsamlegast segðu mér nafn þitt.
En hann svaraði, af hverju spyrðu nafn mitt? Og hann blessaði hann þar.
30 Jakob nefndi þá staðinn Peniel, Fyrir að ég hef séð Guð augliti til auglitis, sagði hann, og mér hefur verið afhent.
1. Mósebók 32: 24-30
