Það eru ýmsir áhugaverðir minniháttar persónur sem tengjast sögulegri krossfestingu Jesú Krists - þar á meðal Pontius Pilate, Rómversku Centurion, Heródes Antipas og fleira. Þeirra á meðal var maður að nafni Simon sem var ritaður af rómverskum yfirvöldum til að bera kross geisla Jesú á leið til krossfestingar hans.
Saga krosshafans
Símon frá Kýrenu er getið í þremur af fjórum guðspjöllunum. Luke gefur skjót yfirlit yfir þátttöku sína:
26 Þegar þeir leiddu hann í burtu, gripu þeir Símon, Kýreníu, sem var að koma inn úr landinu og lögðu krossinn á hann til að bera á bak Jesú. 27 Mikill fjöldi fólks fylgdi honum, þar á meðal konur sem syrgja og harma hann.
Lúkas 23: 26-27
Algengt var að rómverskir hermenn neyddu sakfellda glæpamenn til að bera sína eigin krossa þegar þeir troðu sig í átt að aftökustaðnum - Rómverjar voru fagmannlega grimmir í pyntingaraðferðum sínum og skildu engan stein ósnortinn. Á þessum tímapunkti í krossfestingarsögunni hafði Jesús verið barinn nokkrum sinnum af bæði rómverskum og gyðinglegum yfirvöldum. Hann átti greinilega engan styrk til að draga himinbyrðið um göturnar.
Rómverskir hermenn báru mikið vald hvert sem þeir fóru. Svo virðist sem þeir vildu halda processanum áfram og því réðu þeir með valdi mann að nafni Simon að taka kross Jesú og bera það fyrir hann.
Líf Símonar frá Cyrene
Hvað vitum við um Símon? Í textanum er getið um að hann hafi verið „kýrenska“, sem þýðir að hann kom frá bænum Cyrene á svæðinu sem er þekkt í dag sem Líbía við norðurströnd Afríku. Staðsetning Cyrene hefur orðið til þess að sumir fræðimenn velta því fyrir sér hvort Simon væri svartur maður, sem vissulega er mögulegt. Hins vegar var Cyrene opinberlega grísk og rómversk borg, sem þýðir að hún var byggð af fjölda mismunandi þjóðernis. (Postulasagan 6: 9 nefnir til dæmis samkunduhús á sama svæði.
Ein önnur vísbending um sjálfsmynd Símonar kemur frá því að hann var „að koma inn úr landinu.“ Krossfesting Jesú átti sér stað á hátíð hinna ósýrðu brauða. Svo margir fóru til Jerúsalem til að fagna árlegum hátíðum sem borgin varð umframmagn yfir. Það voru ekki nógu mörg gistihús eða borð til að koma til móts við innstreymi ferðamanna, svo flestir gestir eyddu nóttinni utan borgar og gengu síðan aftur inn í mismunandi trúarlega helgisiði og hátíðahöld. Þetta gæti bent til þess að Simon var gyðingur sem bjó í Kýrenu.
Mark veitir einnig nokkrar viðbótarupplýsingar:
Þeir neyddu mann sem kom hingað frá landinu, sem fór framhjá, til að bera Jesú kross. Hann var Símon, kýrenískur, faðir Alexanders og Rufusar.
Markús 15:21
Sú staðreynd að Mark nefnir Alexander og Rufus frjálslega án frekari upplýsinga þýðir að þeir hefðu verið vel þekktir fyrir fyrirhugaða áhorfendur hans. Þess vegna voru synir Símonar líklega leiðtogar eða virkir meðlimir frumkirkjunnar í Jerúsalem. (Þessa sama Rufus hefur Páll getið minnst á í Rómverjabréfinu 16:13, en það er engin leið að segja það með vissu.)
Síðasta umtal Símonar kemur í Matteus 27:32.
