Fyrsta prédikun Búdda eftir uppljómun hans miðaði að fjórum Noble Truths, sem eru undirstaða búddisma. Ein leið til að skilja hugtakið er að líta á sannleikann sem tilgátur og búddisma sem aðferð til að sannreyna þessar tilgátur eða átta sig á sannleika sannleikans.
Hinir fjóru göfugu sannindi
Algeng, ósveigjanleg flutningur á sannleikanum segir okkur að lífið þjáist; þjáning orsakast af græðgi; þjáningum lýkur þegar við hættum að vera gráðug; leiðin til að gera það er að fylgja einhverju sem kallast Áttföldu leiðin.
Í formlegri umgjörð lesa sannleikarnir:
- Sannleikurinn um þjáningu (dukkha)
- Sannleikurinn um orsök þjáningar (samudaya)
- Sannleikurinn um lok þjáningar (nirhodha)
- Sannleikurinn um leiðina sem leysir okkur frá þjáningum (magga)
Oft er fólk hengdur upp í „lífið þjáist“ og ákveður að búddismi sé ekki þeim fyrir hendi. Samt sem áður, ef maður tekur sér tíma til að meta það sem hinir fjórðu göfugu sannleikar snúast um, verður allt annað um búddisma miklu skýrara . Við skulum líta á þau eitt í einu.
Fyrsti göfgi sannleikurinn
Fyrsti göfgi sannleikurinn er oft þýddur „lífið þjáist.“ Þetta er ekki eins hræðilegt og það hljómar; það er reyndar þvert á móti, þess vegna getur það verið ruglingslegt.
Mikið rugl stafar af ensku þýðingunni á Pali / sanskrít orðinu dukkha sem "þjáning." Samkvæmt Ven. Ajahn Sumedho, Theravadin munkur og fræðimaður, þýðir orðið í raun „ófær um að fullnægja“ eða „getur ekki borið eða staðist neitt.“ Aðrir fræðimenn skipta „þjáningu“ út fyrir „streituvaldandi“.
Dukkha vísar líka til alls sem er tímabundið, skilyrt eða samsett af öðrum hlutum. Jafnvel eitthvað dýrmætt og skemmtilegt er dukkha vegna þess að því lýkur.
Ennfremur sagði Búdda ekki að allt um lífið væri miskunnarlaust hræðilegt. Í öðrum prédikunum talaði hann um margar tegundir af hamingju, svo sem hamingju fjölskyldulífsins. En þegar við horfum nánar á dukkha, sjáum við að það snertir allt í lífi okkar, þar með talið gæfu og hamingjusamur tími.
Búdda kenndi meðal annars að skandhasarnir séu dukkha. Skandhas eru hluti af lifandi mannveru: formi, skynfærum, hugmyndum, tilhneigingu og meðvitund. Með öðrum orðum, líflegur líkami sem þú þekkir sem sjálfan þig er dukkha vegna þess að hann er óstjórnlegur og hann mun að lokum farast.
Annar göfgi sannleikurinn
Annar göfgi sannleikurinn kennir að orsök þjáningar er græðgi eða löngun. Raunveruleg orð úr fyrstu ritningum eru tanha og þetta er þýtt nákvæmara sem "þorsti" eða "þrá."
Við leitum stöðugt að einhverju utan við okkur sjálf til að gera okkur hamingjusama. En sama hversu vel við erum, þá erum við aldrei ánægð. Annar sannleikurinn er ekki að segja okkur að við verðum að gefast upp allt sem við elskum til að finna hamingju. Hinn raunverulegi málaflokkur er lúmskur; það er viðhengið við það sem við þráum sem kemur okkur í vandræði.
Búdda kenndi að þessi þorsti vex úr fáfræði sjálfsins. Við förum í gegnum lífið og grípum eitt eftir öðru til að fá tilfinningu fyrir öryggi við okkur sjálf. Við hengjumst ekki aðeins við líkamlega hluti heldur einnig hugmyndir og skoðanir um okkur sjálf og heiminn í kringum okkur. Þá verðum við svekktir þegar heimurinn hegðar sér ekki eins og við teljum að hann ætti að gera og líf okkar samræmist ekki væntingum okkar.
Starfsemi búddista hefur í för með sér róttækar sjónarhornsbreytingar. Tilhneiging okkar til að skipta alheiminum í „mig“ og „allt hitt“ hverfur. Með tímanum er iðkandinn fær um að njóta reynslu lífsins án dóms, hlutdrægni, meðferðar eða einhverra annarra andlegu hindrana sem við gerum á milli okkar og þess sem er raunverulegt.
Kenningar Búdda um karma og endurfæðingu eru náskyldar öðrum göfugum sannleika.
Þriðji göfgi sannleikurinn
Kenningum Búdda um fjóra göfuga sannleika er stundum borið saman við lækni sem greinir veikindi og ávísar meðferð. Fyrsti sannleikurinn segir okkur hver veikindin eru og hinn sannleikurinn segir okkur hvað veldur veikinni. Þriðji göfgi sannleikurinn heldur fram von um lækningu.
Lausnin við dukkha er að hætta að festast og festast. En hvernig gerum við það? Staðreyndin er sú að það er ekki hægt að framkvæma með vilja. Það er ómögulegt að bara lofa sjálfum þér, héðan í frá vil ég ekki þrá neitt. Þetta virkar ekki vegna þess að skilyrðin sem leiða til þrá munu enn vera til staðar.
Annar göfgi sannleikurinn segir okkur að við höldum fast við hluti sem við teljum okkur gleðja eða vernda okkur. Að grípa um einn bráðefnilegan hlut eftir annan fullnægir okkur aldrei lengi því það er allt bráðnauðsynlegt. Það er fyrst þegar við sjáum þetta sjálf getum við hætt að taka. Þegar við sjáum það er sleppt auðvelt. Þráin virðist hverfa af sjálfu sér.
Búdda kenndi að með vandvirkri iðkun getum við bundið enda á þrá. Að binda enda á hömstrunarhjólið eftir ánægju er uppljómun (bodhi, „vakin“). Upplýsta veran er til í ríki sem kallast nirvana.
Fjórði Noble Truth
Búdda varði síðustu 45 árin í lífi sínu og flutti predikanir um þætti fjögurra göfuga sanninda. Meirihluti þessara fjallaði um Fjórða sannleikann: leiðin (magga).
Í fjórða göfuga sannleikanum fyrirskipar Búdda sem læknir meðferðina vegna veikinda okkar: Áttföldu leiðin. Ólíkt mörgum öðrum trúarbrögðum hefur búddismi engan sérstakan ávinning af því að trúa aðeins á kenningu. Þess í stað er áherslan lögð á að lifa kenningunni og ganga gönguna.
Slóðin er átta víðtæk starfssvið sem snerta alla hluti í lífi okkar. Það er allt frá námi til siðferðislegrar framkomu til þess sem þú gerir fyrir framfærslu til augnabliks augnabliks. Farið er yfir allar aðgerðir líkama, mál og huga. Það er leið til könnunar og aga að vera gengin það sem eftir er lífsins.
Án slíks væru fyrstu þrír sannleikarnir bara kenning. Æfingin af áttföldu stígnum færir dharma into líf manns og lætur það blómstra.
Að skilja sannleikana tekur tíma
Ef þú ert ennþá ringlaður um sannleikann fjóra skaltu taka hjartað; það er ekki svo einfalt. Að meta það sem sannleikurinn þýðir að tekur ár. Reyndar, í sumum skólum búddisma, skilgreinir rækilegur skilningur á fjórum Noble Truths uppljómuninni sjálfri.
