SAGAN AF LILITH: ÁTTI ADAM EIGINKONU FYRIR EVE? - GYÐINGDÓMUR

Samkvæmt þjóðsögum gyðinga var Lilith fyrsta kona Adam s. Þó að hún sé ekki nefnd í Torah, þá hefur hún í aldanna rás verið tengd Adam til að sætta mótsagnakenndar útgáfur af sköpuninni í 1. Mósebók.

Lilith og Biblíusaga sköpunar

Biblían í 1. Mósebók inniheldur tvær misvísandi frásagnir af sköpun mannkynsins. Fyrsti frásögnin er þekkt sem Priestly útgáfan og birtist í 1. Mósebók 1: 26-27. Hér fashires Guð karl og konu samtímis þegar textinn er svohljóðandi: Svo Guð skapaði mannkynið í guðlegri mynd, karl og kona skapaði þá.

Seinni frásögnin um sköpunina er þekkt sem Yahwistic útgáfan og er að finna í 1. Mósebók 2. Þetta er útgáfa sköpunarinnar sem flestir þekkja. Guð skapar Adam og leggur hann síðan í Eden-garðinn. Ekki löngu síðar ákveður Guð að gera félaga fyrir Adam og skapar dýrin í landinu og himininn til að sjá hvort einhver þeirra sé viðeigandi félagi fyrir manninn. Guð færir hvert dýr til Adam, sem nefnir það áður en hann ákveður að lokum að það sé ekki hentugur hjálparhundur. Guð lætur þá djúpan svefn falla yfir Adam og meðan maðurinn sefur fashions Guð Evu frá hlið hans. Þegar Adam vaknar þekkir hann Evu sem hluta af sjálfum sér og tekur við henni sem félaga sínum.

Ekki kemur á óvart að fornu rabbínarnir tóku eftir því að tvær misvísandi útgáfur af sköpuninni birtast í 1. Mósebók (sem er kölluð Bereisheet á hebresku). Þeir leystu misræmið á tvo vegu:

Fyrsta útgáfan af sköpuninni vísaði reyndar til fyrstu eiginkonu Adams, „fyrstu Evu.“ En Adam var ekki ánægður með hana, svo að Guð kom í stað hennar fyrir „aðra Evu“ sem uppfyllti þarfir Adams.
Prestur frásögnin lýsir stofnun androgyne veru sem var bæði karlkyns og kvenkyns (1. Mósebók Rabbah 8: 1, Leviticus Rabbah 14: 1). Þessari skepnu var síðan skipt upp í karl og konu í Yahwistic frásögninni.

Þótt hefð tveggja eiginkvenna .

Lilith sem fyrsta kona Adam s

Fræðimenn eru ekki vissir hvaðan persóna Lilith kemur, þó margir telja að hún hafi verið innblásin af súmerskum goðsögnum um kvenkyns vampírur sem kallast Lillu eða mesópótamískar goðsagnir um succubae (kvenkyns djöfla) sem kallast lilin. Lilith er minnst fjórum sinnum í Babýlonísku Talmúd, en það er ekki fyrr en í stafrófinu af Ben Sira (u.þ.b. 800- til 900s) sem persóna Lilith tengist fyrstu útgáfu sköpunarinnar. Í þessum miðalda texta nefnir Ben Sira Lilith sem fyrstu eiginkonu Adam og birtir fulla frásögn af sögu sinni.

Samkvæmt stafrófinu á Ben Sira var Lilith fyrsta eiginkona Adam en hún hjónin börðust allan tímann. Þeir sáu ekki auga fyrir augum á málum varðandi kynlíf því Adam vildi alltaf vera á toppnum meðan Lilith vildi líka snúa við ríkjandi kynferðislega stöðu. Þegar þeir gátu ekki verið sammála ákvað Lilith að yfirgefa Adam. Hún kvað nafn Guðs og flaug upp í loftið og lét Adam vera eftir í Edengarðinum. Guð sendi þrjá engla á eftir henni og bauð þeim að færa hana aftur til eiginmanns síns með valdi ef hún kæmi ekki fúslega. En þegar englarnir fundu hana við Rauðahafið gátu þeir ekki sannfært hana um að snúa aftur og gátu ekki þvingað hana til að hlýða þeim. Að lokum er gerður undarlegur samningur þar sem Lilith lofaði að skaða ekki nýfædd börn ef þau vernda með verndargrip með nöfnum þeirra þriggja engla sem skrifuð eru á:

Englarnir þrír lentu í henni í [Rauða] sjónum Þeir gripu hana og sögðu henni: Ef þú samþykkir að koma með okkur, komdu, og ef ekki, munum við drukkna þig í sjónum . Hún svaraði: Darlings, ég þekki sjálfan mig að Guð skapaði mig aðeins til að hrjá börn með banvænan sjúkdóm þegar þau eru átta daga; Ég skal hafa leyfi til að skaða þá frá fæðingu þeirra til áttunda dags og ekki lengur; þegar það er karlkyns barn; en þegar það er kvenbarn, þá skal ég hafa leyfi í tólf daga. Englarnir myndu ekki láta hana í friði, fyrr en hún sór við Guð nafni að hvar sem hún myndi sjá þá eða nöfn þeirra í verndargrip, hún myndi ekki eiga barnið [með það]. Þeir yfirgáfu hana strax. Þetta er [saga] Lilith sem hrjáir börn með sjúkdóma. (Stafróf Ben Sira, úr „Eve & Adam: Jewish, Christian, and Muslim Readings on Genesis and Gender“ bls. 204.)

Stafrófið af Ben Sira virðist sameina þjóðsögur af kvenpúkum og hugmyndinni um „fyrstu Evu“. Hvaða árangur er saga um Lilith, áreynslukonu sem gerði uppreisn gegn Guði og eiginmanni, kom í stað annarrar konu og var afmáð í þjóðsögum gyðinga sem hættulegt barn morðingja.

Síðar þjóðsögur einkenna hana líka sem fallega konu sem tælar karlmenn eða líkist þeim í svefni (succubus) og hrygnir síðan púkabörnum. Samkvæmt sumum frásögnum er Lilith drottning illra anda.