Samskara (sanskrít; Pali er sankhara ) er gagnlegt orð til að kanna ef þú ert í erfiðleikum með að gera skilning á kenningum búddista. Þetta orð er skilgreint af búddistum á margan hátt - ósjálfrátt myndun; andlega hrifningu; skilyrt fyrirbæri; ráðstafanir; afl sem krefst sálarstarfsemi; öfl sem móta siðferðilega og andlega þroska.
Samskara sem fjórða Skandha
Samskara er einnig sá fjórði af fimm Skandhasum og annar hlekkurinn í tólf krækjum háðs uppruna, svo það er eitthvað sem reiknar inn í margar kenningar búddista. Það er líka nátengt karma.
Samkvæmt Theravada búddista munka og fræðimanni Bhikkhu Bodhi, hefur orðið samskara eða sankhara engin nákvæm hliðstæð á ensku. „Orðið sankhara er dregið af forskeytinu sam, sem þýðir 'saman', bætt við nafnorðið kara, 'að gera, gera.' Sankharas eru þannig „samstarf“, hlutir sem starfa í samráði við aðra hluti, eða hluti sem eru gerðir með samblandi af öðrum hlutum. “
Í bók sinni What Buddha Tutorial (Grove Press, 1959), útskýrði Walpola Rahula að samskara geti átt við „allt skilyrt, innbyrðis, hlutfallslegt og ástand, bæði líkamlegt og andlegt.“
Við skulum skoða sérstök dæmi.
Skandhas eru íhlutir sem gera einstaklingi
Mjög gróft eru skandhasin þættir sem koma saman til að búa til einstaklingur physical form, skilningarvit, hugmyndir, andlegar myndanir, vitund. Skandhasarnir eru einnig nefndir samanlagðir eða fimm hrúgur.
Í þessu kerfi er það sem við gætum hugsað sem „andlegar aðgerðir“ flokkað í þrjár gerðir. Þriðja skandha, samjna, felur í sér það sem við hugsum um sem greind. Þekking er fall samjna.
Sjötta, vijnana, er hrein vitund eða meðvitund.
Samskara, sú fjórða, fjallar meira um forstillingar okkar, hlutdrægni, líkar og ekki eins og aðra eiginleika sem eru sálfræðileg snið okkar.
Skandhas vinna saman að því að skapa reynslu okkar. Segjum til dæmis að þú gangir inn í herbergi og sjái hlut. Sjón er hlutverk sedana, önnur skandha. Hluturinn er viðurkenndur sem epli - það er samjna. Það kemur upp skoðun um eplið ið þið eins og epli, eða kannski finnst ykkur ekki epli. Þessi viðbrögð eða andleg myndun er samskara. Allar þessar aðgerðir eru tengdar með vijnana, meðvitund.
Sálfræðileg ástand okkar, meðvitað og undirmeðvitund, eru hlutverk samskara. Ef við erum hrædd við vatn, eða verðum fljótt óþolinmóð, eða erum feimin við ókunnuga eða elskum að dansa, þá er þetta samskara.
Sama hversu skynsamlega við teljum okkur vera, flestar af viljandi aðgerðum okkar eru knúnar af samskara. Og vísvitandi aðgerðir skapa karma. Fjórða skandha er síðan tengd karma.
Í heimspeki Mahayana búddista um jógakara eru samskaras hughrif sem safnast saman í meðvitundargeymslu eða alaya-vijnana . Fræ ( bijas ) karma koma frá þessu.
Samskara og tólf hlekkir háðs uppruna
Ósjálfstæður uppruna er sú kenning að allar verur og fyrirbæri eru til staðar. Setja annan hátt, ekkert er til alveg óháð öllu öðru. Tilvist hvers konar fyrirbæri er háð aðstæðum sem önnur fyrirbæri hafa skapað.
Hvað eru tólf hlekkirnir? Það eru að minnsta kosti nokkrar leiðir til að skilja þær. Oftast eru tólf hlekkirnir þættirnir sem valda því að verur verða, lifa, þjást, deyja og verða aftur. Tólfstengjunum er einnig stundum lýst sem keðju andlegra athafna sem leiða til þjáninga.
Fyrsti hlekkurinn er avidya eða fáfræði. Þetta er fáfræði um hið raunverulega eðli veruleikans. Avidya leiðir til samskara myndunarforma í formi hugmynda um raunveruleikann. Við festumst í hugmyndum okkar og getum ekki séð þær sem blekkingar. Aftur, þetta er nátengt karma. Kraftur andlegra myndana leiðir til vijnana, vitundar. Og það tekur okkur til nama-rupa, nafn og form, sem er upphafið að sjálfsmynd okkar ég er . Og á hina átta hlekkina.
Samskara sem skilyrtir hlutir
Orðið samskara er notað í öðru samhengi í búddisma, sem er til að tilnefna allt sem er skilyrt eða samsett. Þetta þýðir allt sem blandast af öðrum hlutum eða hefur áhrif á aðra hluti.
Síðustu orð Búdda eins og hún er skráð í Maha-parinibbana Sutta í Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 16) voru, "Handa dani bhikkhave amantayami vo: Vayadhamma sankhara appamadena sampadetha." Þýðing: "Munkar, þetta er mitt síðasta ráð til þín. Allir skilyrtir hlutir í heiminum munu rotna. Vinndu hörðum höndum til að öðlast þína eigin hjálpræði."
Bhikkhu Bodhi sagði um samskara, „Orðið stendur í hjarta Dhamma og til að rekja ýmsa merkingarhluta þess er að fá innsýn í eigin sýn Búdda á raunveruleikann.“ Að hugleiða þetta orð gæti hjálpað þér að skilja nokkrar erfiðar kenningar búddista.
