Þekkir þú hugtakið „sendibréf“? Það þýðir "bréf." Og í samhengi Biblíunnar vísa bréfasöfnin alltaf til bókstafshópsins sem eru flokkaðir saman í miðju Nýja testamentinu. Þessi bréf eru skrifuð af leiðtogum frumkirkjunnar og innihalda dýrmæta innsýn og meginreglur til að lifa sem lærisveinn Jesú Krists.
Það eru 21 aðskilin bréf sem finnast í Nýja testamentinu, sem gerir bréf bréfanna að stærsta bókmenntagrein Biblíunnar hvað varðar fjölda bóka. (Skrýtið er að bréfasöfnin eru meðal minnstu tegunda Biblíunnar hvað varðar raunverulegt orðafjölda.) Af því tilefni hef ég skipt almennu yfirliti mínu um bréfasöfnin sem bókmenntagrein í þrjár aðskildar greinar.
Fyrir utan samantekt bréfanna hér að neðan hvet ég þig til að lesa fyrri fyrri greinar mínar: Að kanna bréfasöfnin og voru bréfin skrifuð fyrir þig og mig? Báðar þessar greinar innihalda dýrmætar upplýsingar til að skilja og nota meginreglur bréfanna í lífi þínu í dag.
Og nú, án frekari tafa, eru hér yfirlit yfir mismunandi bréf, sem er að finna í Nýja testamentinu.
Pauline bréfasöfnin
Eftirfarandi bækur Nýja testamentisins voru skrifaðar af Páli postula á nokkrum árum og frá nokkrum stöðum.
Rómverjabók
Einn af lengstu sendibréfum, Paul skrifaði þetta bréf til vaxandi kirkju í Róm sem leið til að lýsa áhuga sínum fyrir velgengni þeirra og löngun sinni til að heimsækja þær persónulega. Meginhluti bréfsins er hins vegar djúp og áberandi rannsókn á grundvallarkenningum kristinnar trúar. Páll skrifaði um hjálpræði, trú, náð, helgun og margar hagnýtar áhyggjur af því að lifa sem fylgismaður Jesú í menningu sem hefur hafnað honum.
1. og 2. Korintubréf
Páll hafði mikinn áhuga á kirkjunum sem dreifðust um allt Korinth-svæðið - svo mikið að hann skrifaði að minnsta kosti fjögur aðskilin bréf til safnaðarins. Aðeins tvö af þessum bréfum hafa verið varðveitt, sem við þekkjum sem 1. og 2. Korintubréf. Vegna þess að borgin í Korintu var spillt af alls kyns siðleysi, var margt af fyrirmælum Páls til þessarar kirkjuhúss um að vera aðskild frá syndugum vinnubrögðum menningarinnar í kring og vera sameinuð sem kristin.
Galatians
Paul hafði stofnað kirkjuna í Galatíu (Tyrklandi nútímans) um 51 e.Kr., hélt síðan áfram trúboðsferðum sínum. Í fjarveru hans höfðu hópar falskennara þó spillt Galatverum með því að halda því fram að kristnir menn yrðu að halda áfram að fylgjast með mismunandi lögum úr Gamla testamentinu til að vera hreinir fyrir Guði. Þess vegna er mikið af bréf Páls til Galatíubúa höfðing fyrir þá til að snúa aftur til kenningarinnar um hjálpræði með náð í gegnum trú - og forðast lögfræðileg vinnubrögð fals kennara.
Efesusbúar
Líkt og hjá Galatabréfinu leggur bréfið til Efesusanna áherslu á náð Guðs og þá staðreynd að manneskjur geta ekki náð björgun með verkum eða lögmæti. Páll lagði einnig áherslu á mikilvægi einingar í kirkjunni og einstöku verkefni hennar - skilaboð sem voru sérstaklega mikilvæg í þessu bréfi vegna þess að borgin Efesus var mikil verslunarstaður byggð af fólki af mörgum aðskildum þjóðernum.
Filippíumenn
Þó að meginþema Efesusmanna sé náð er meginþemað í bréfinu til Filippseyinga gleði. Páll hvatti Filippseyja kristna menn til að njóta lífsgleðinnar sem þjóna Guðs og lærisveina Jesú Krists - skilaboð sem voru öllu áberandi vegna þess að Paul var innilokaður í rómverskri fangaklefa meðan hann skrifaði það.
Kólossumenn
Þetta er annað bréf sem Páll skrifaði meðan hann þjáðist sem fangi í Róm og annað þar sem Páll leitaði við að leiðrétta fjölmargar rangar kenningar sem höfðu síast inn í kirkjuna. Svo virðist sem Kólossuhafar hafi byrjað að tilbiðja engla og aðrar himneskar verur, ásamt kenningum um gnostisma - þar á meðal þá hugmynd að Jesús Kristur væri ekki fullkomlega Guð, heldur einungis maður. Í öllum Kólossum, þá lyftir Páll upp miðju Jesú í alheiminum, guðdómi hans og réttmætum stað sem yfirmaður kirkjunnar.
1. og 2. Þessaloníkubréf
Páll hafði heimsótt grísku borgina Þessaloníku á seinni trúboðsferð sinni en gat aðeins verið þar í nokkrar vikur vegna ofsókna. Þess vegna hafði hann áhyggjur af heilsufari hins nýmenna safnaðar. Eftir að hafa heyrt skýrslu frá Tímóteusi sendi Páll bréfið sem við þekkjum sem 1. Þessaloníkubréf til að skýra nokkur atriði sem kirkjumeðlimirnir voru ruglaðir - þar á meðal endurkomu Jesú Krists og eðli eilífs lífs. Í bréfinu, sem við þekkjum sem 2. Þessaloníkubréf, minnti Páll fólkið á nauðsyn þess að halda áfram að lifa og starfa sem fylgjendur Guðs þar til Kristur kom aftur.
1. og 2. Tímóteusarbréf
Bækurnar sem við þekkjum sem 1. og 2. Tímóteusar voru fyrstu bréfasöfnin sem voru skrifuð til einstaklinga, frekar en svæðisbundinna safnaða. Páll hafði leiðbeint Tímóteus um árabil og sent hann til að leiða vaxandi kirkju í Efesus. Af þeim sökum innihalda bréf Páls til Tímóteus hagnýt ráð fyrir prestaþjónustu - þar á meðal kenningar um rétta kenningu, forðast óþarfa umræður, röð tilbeiðslu meðan á samkomum stendur, hæfi kirkjuleiðtoga og svo framvegis. Bréfið sem við þekkjum sem 2. Tímóteus er mjög persónulegt og býður upp á hvatningu varðandi trú og þjónustu Tímóteusar sem þjónn Guðs.
Títus
Líkt og Tímóteus, var Títus ættamaður Páls sem hafði verið sendur til að leiða ákveðinn söfnuð - sérstaklega kirkjuna sem staðsett er á eyjunni Krít. Enn og aftur inniheldur þetta bréf blöndu af leiðtogaráðgjöf og persónulegri hvatningu.
Philemon
Bréf til Philemon er einstakt í bréfi Páls að því leyti að það var að mestu leyti skrifað sem svar við einum aðstæðum. Sérstaklega var Philemon auðugur meðlimur í Kólossnesku kirkjunni. Hann átti þræla að nafni Onesimus sem hljóp á brott. Undarlega séð þjónaði Onesimus Páli meðan postulinn sat í fangelsi í Róm. Þess vegna var bréf þetta höfðað til Philemon um að bjóða velkominn þræll aftur inn á heimili hans sem samnemandi Krists.
Almennu sendibréfin
Eftirstöðvar bréfa Nýja testamentisins voru skrifaðar af fjölbreyttu safni leiðtoga í frumkirkjunni.
Hebreabræður
Ein af sérstökum aðstæðum í kringum Hebreabókina er að biblíufræðingar eru ekki nákvæmlega vissir um hver skrifaði hana. Það eru margar mismunandi kenningar, en engar er hægt að sanna eins og er. Hugsanlegir höfundar eru Paul, Apollos, Barnabus og aðrir. Þó að höfundurinn kunni að vera óljós er aðalþema þessa sendibréf auðvelt að bera kennsl á - það þjónar sem viðvörun til kristinna gyðinga um að láta ekki kenninguna um frelsun af náð með trú og ekki umvefja aðferðir og lög Gamla testamentið. Af þessum sökum er ein megináhersla þessa sendibréfs yfirburði Krists yfir öllum öðrum verum.
James
Einn helsti leiðtogi frumkirkjunnar, James var einnig einn af bræðrum Jesú. Bréf Jakobs er skrifað til allra sem töldu sig fylgjendur Krists og er mjög hagnýt leiðarvísir til að lifa kristnu lífi. Eitt mikilvægasta þema þessa bréfs er að kristnir menn hafni hræsni og hylli og í staðinn hjálpi þeim sem eru í neyð sem hlýðni við Krist.
1. og 2. Pétur
Pétur var einnig aðal leiðtogi í frumkirkjunni, sérstaklega í Jerúsalem. Eins og Páll skrifaði Pétur bréf þegar hann var handtekinn sem fangi í Róm. Þess vegna kemur það ekki á óvart að orð hans kenna um raunveruleika þjáningar og ofsókna fyrir fylgjendur Jesú, en einnig um vonina sem við eigum til eilífs lífs. Annar bréf Péturs inniheldur einnig sterkar viðvaranir gegn ólíkum falskennurum sem reyndu að leiða kirkjuna á villigötuna.
1., 2. og 3. Jóh
Bréfin frá Jóhannesi postula eru skrifuð í kringum 90 e.Kr. og eru meðal síðustu bóka sem skrifaðar voru í Nýja testamentinu. Vegna þess að þau voru skrifuð eftir fall Jerúsalem (70 e.Kr.) og fyrstu öldurnar af rómverskum ofsóknum vegna kristinna manna, voru þessi bréf ætluð sem hvatning og leiðsögn fyrir kristna sem búa í óvinveittum heimi. Eitt af meginþemum skrifa Jóhannesar er raunveruleiki kærleika Guðs og sannleikurinn að reynsla okkar með Guði ætti að ýta okkur til að elska hvert annað.
Jude
Jude var einnig einn af bræðrum Jesú og leiðtogi í frumkirkjunni. Enn og aftur var megintilgangur bréfasafns Jude að vara kristna menn við falskennurum sem höfðu síast inn í kirkjuna. Nánar tiltekið vildi Jude leiðrétta þá hugmynd að kristnir menn gætu notið siðleysis án hæfileika því Guð myndi veita þeim náð og fyrirgefningu á eftir.
