MARTIN LUTHER OG SIÐBÓTAR MÓTMÆLENDANNA - KRISTNI

10. nóvember 1483 - 18. febrúar 1546

Martin Luther, einn merkasti guðfræðingur kristinnar sögu, er ábyrgur fyrir því að hefja mótmælendasiðbótina. Fyrir suma sextándu aldar kristna menn var hann hylltur sem brautryðjandi verjandi sannleikans og trúfrelsi; við aðra var hann ákærður sem leiðandi leiðtogi trúaruppreisnar.

Í dag væru flestir kristnir menn sammála um að hann hafi haft meiri áhrif á lögun mótmælendakristninnar en nokkur önnur manneskja. Lútherska nafngiftin var nefnd eftir Martin Luther.

Ungt líf

Martin Luther fæddist í rómversk-kaþólskum trú í smábænum Eisleben, nálægt Berlín nútímalega í Þýskalandi. Foreldrar hans voru Hans og Margarethe Luther, bændastéttarfólk í millistétt. Faðir hans, jarðsprengja, vann mikið að því að tryggja syni sínum viðeigandi menntun og 21 árs að aldri hélt Martin Luther meistaragráðu frá University of Erfurt. Eftir að draumur Hans um son sinn að gerast lögfræðingur byrjaði Martin að læra lögfræði árið 1505. En síðar á árinu, þegar hann ferðaðist í gegnum hræðilegt þrumuveður, upplifði Martin reynslu sem myndi breyta gangi hans í framtíðinni. Óttastur fyrir líf sitt þegar létta verkfall saknaði hans naumlega, hrópaði Martin heit til Guðs. Ef hann lifði, lofaði hann að lifa sem munkur - og það gerði hann líka! Til mikillar vonbrigða foreldra hans fór Luther inn í Ágústínusaröðina í Erfurt á innan við mánuði og varð Ágústínus friar.

Sumir geta þess að ákvörðun Lúthers að stunda trúarofstæki hafi ekki verið eins skyndileg og sagan gefur til kynna en hafði verið í þróun í allnokkurn tíma, því að hann fór inn í klausturlífið af mikilli ákafa. Hann var knúinn áfram af ótta við helvíti, reiði Guðs og þörf fyrir að öðlast fullvissu um eigin frelsun. Jafnvel eftir vígslu hans árið 1507 var honum reimt óöryggi yfir eilífum örlögum sínum og vonsvikin af siðleysi og spillingu sem hann varð vitni að meðal kaþólsku prestanna sem hann hafði heimsótt í Róm. Í tilraun til að færa áherslur sínar frá andlegu ástandi vandræðalegrar sálar sinnar, flutti Luther til Wittenburg árið 1511 til að vinna sér inn doktorsnám í guðfræði.

Fæðing siðbótarinnar

Þegar Martin Luther sökkti sér djúpt í biblíurannsókninni, sérstaklega bréfunum sem postulinn skrifaði, kom Luther að þeirri yfirgnæfandi trú að hann væri „frelsaður af náð með trú“ eingöngu (Efesusbréfið 2: 8). Þegar hann byrjaði að kenna sem prófessor í biblíulegri guðfræði við háskólann í Wittenburg byrjaði nýfundinn áhugi hans í fyrirlestrum sínum og viðræðum við starfsfólk og deildir. Hann talaði ástríðufullur um hlutverk Krists sem eini sáttasemjari milli Guðs og manns og að menn séu réttlætir og fyrirgefi synd af náð og ekki verkum. Frelsun, sem Luther fannst nú með fullvissu, var ókeypis gjöf Guðs. Það tók ekki langan tíma fyrir róttækar hugmyndir hans að taka eftir því. Eftir þetta, ekki aðeins myndu þessar opinberanir breyta lífi Lúthers, þær myndu að eilífu breyta stefnu kirkjusögunnar.

95 ritgerðirnar

Árið 1514 byrjaði Luther að þjóna sem prestur í kastalakirkjunni í Wittenburg og fólk streymdi til að heyra orð Guðs prédikað sem aldrei fyrr. Á þessum tíma lærði Luther af framkvæmd kaþólsku kirkjunnar við að selja eftirlæti. Páfinn seldi samkvæmt ákvörðun sinni frá „ríkissjóði verðleika frá hinum heilögu“ trúarlegan verðleika í skiptum fyrir fjármuni til að endurreisa St. Peter´s Basilíku í Róm. Þeim sem keyptu þessi eftirlátsskjöl var lofað minni refsingu fyrir syndir sínar, fyrir syndir látinna ástvina og í sumum tilvikum alger fyrirgefning allra synda. Hvatinn af samviskusömum vinnubrögðum John Tetzel, munks sem býr í Saxlandi í grenndinni, mótmælti Luther opinberlega þessari framkvæmd, sem hann úrskurðaði sem óheiðarleg og misnotkun valds kirkjunnar.

31. október 1517 negldi Luther frægar 95 ritgerðir sínar á tilkynningartöflu háskólans Slotskirkjuhurðina formlega að ögra leiðtogum kirkjunnar um framkvæmdina við að selja eftirlæti og gera grein fyrir biblíufræðinni um réttlætingu með náð eingöngu. Þessi aðgerð að negla 95 ritgerðir sínar við kirkjuhurðina hefur orðið afgerandi stund í kristinni sögu, táknrænt fyrir fæðingu mótmælendasiðbótarinnar.

Sálargagnrýni Lúthers á kirkjuna var talin ógn við páfavaldið og hann var varður af kardínálum Rómar við að endursegja stöðu sína. Engu að síður neitaði Luther að breyta afstöðu sinni nema einhver gæti bent honum á biblíulegar sannanir fyrir einhverju öðru viðhorfi.

Útsending og mataræði orma

Í janúar 1521 var Luther formlega útlagður af páfa. Tveimur mánuðum síðar var honum skipað að mæta fyrir Charles V keisara í Worms í Þýskalandi fyrir allsherjarþing Rómverska heimsveldisins, ráðstefnu sem þekkt er sem „Mataræði orma“ (borið fram „dee-það af Vorms“). Á réttarhöld fyrir æðstu rómverskum embættismönnum kirkjunnar og ríkisins var Martin Luther enn og aftur beðinn um að afsala sér skoðunum sínum. Rétt eins og áður, þar sem enginn gat framvísað óafturkræfum ritningarlegum gögnum, stóð Luther undir fótum. Fyrir vikið var Martin Luther gefinn út Edict of Worms, bannað skrifum hans og lýst því yfir að hann væri „dæmdur heretic“. Luther slapp í fyrirhuguðu „mannráni“ til Wartburg-kastala þar sem honum var haldið varin af vinum í næstum eitt ár.

Þýðing á þýsku

Meðan á einangrun hans stóð þýddi Luther Nýja testamentið yfir á þýska tungu og gaf lágum fólki tækifæri til að lesa sjálft orð Guðs og dreifa biblíum meðal þýska þjóðarinnar í fyrsta skipti. Þrátt fyrir að vera björt blettur í andlegri leit sinni var þetta myrkur tími í tilfinningalífi Lúthers. Sagt er að hann hafi verið djúpt órótt af illum öndum og djöflum þegar hann framkvæmdi þýðinguna. Kannski skýrir þetta fullyrðingu Lúthers á þeim tíma að hann hefði „rekið djöfullinn burt með bleki.“

Mikil afrek

Undir hótun um handtöku og dauða snéri Luther djarflega aftur til kastalakirkjunnar í Wittenburg og byrjaði að prédika þar og í nágrenni. Boðskapur hans hélt áfram að vera sáluhjálp af trúinni einum ásamt frelsi frá trúarlegum mistökum og páfi. Með undraverðum hætti að forðast handtaka gat Luther skipulagt kristna skóla, skrifað leiðbeiningar fyrir presta og kennara ( Stærri og minni trúfræði ), samið sálma (þar á meðal hinn þekkta „A Mighty Fortress Is Our God“), sett saman fjölda bæklinga og jafnvel gefðu út sálmabók á þessum tíma.

Gift líf

Luther var hneykslaður á bæði vini og stuðningsmenn og var kvæntur 13. júní 1525 með Katherine von Bora, nunna sem hafði yfirgefið klaustrið og leitað hælis í Wittenburg. Saman eignuðust þau þrjá drengi og þrjár stúlkur og leiddu hamingjusamt gift líf í Ágústínusar klaustrið.

Öldrun en virk

Þegar Luther varð eldri þjáðist hann af mörgum sjúkdómum, þar á meðal liðagigt, hjartavandamálum og meltingartruflunum. Hann hætti þó aldrei við fyrirlestra við háskólann, skrifaði gegn misnotkun kirkjunnar og barðist fyrir umbótum í trúarbrögðum.

Árið 1530 var hin fræga Augsburg játning (aðal trú játning lúthersku kirkjunnar) gefin út, sem Luther hjálpaði til við að skrifa. Og árið 1534 lauk hann þýðingu á Gamla testamentinu á þýsku. Guðfræðirit hans eru talsvert umfangsmikil. Sum síðari verka hans innihéldu ofbeldisfull rit með grófu og móðgandi máli og skapaði óvini meðal samferðafólks hans, gyðinga og auðvitað páfa og leiðtoga í kaþólsku kirkjunni.

Lokadagar

Í tæmandi ferð til heimabæjar hans Eisleben, í leiðangur til sátta til að leysa arfdeilu milli höfðingjanna í Mansfeld, lét Luther lífið til bana 18. febrúar 1546. Tveir synir hans og þrír nánir vinir voru við hlið hans. Lík hans var flutt aftur til Wittenburg til útfarar hans og greftrunar í Castle Church. Gröf hans er staðsett beint fyrir framan ræðustólinn þar sem hann prédikaði og það sést enn í dag.

Meira en nokkur önnur kirkjubótaröð í kristinni sögu er erfitt að lýsa áhrifum og áhrifum framlaga Lúthers. Arfleifð hans, þó mjög umdeild, hefur gengið í gegnum skrúðgangi jafn vandlátur umbótasinna sem byggði ástríðu Lúthers til að láta orð Guðs þekkjast og skilja persónulega af hverjum manni. Það er ekki ýkja að segja að næstum öll grein nútíma mótmælendakristni skuldi Martin Luther, manni róttækrar trúar, einhvern hluta af andlegum arfleifð sinni.

Heimildir: