Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh og Man Singh sluppu úr bardaga við Chamkaur og sameinuðust að nýju í Machhiwara á heimili aldraðra Gulaba. Með Mughal-hermenn nálægt hælunum færðu þeir sig yfir í nærliggjandi búsetu bræðranna Nabi Khan og Gani Khan, par af hestamannafólki Pathan sem dáði Súrú og bauð honum aðstoð.
Sigurbréf Fateh Nama:
Súrúið samdi bréf með 24 tenglum sem ber nafnið Fateh Nama beint til Múgul keisara Aurangzeb. Sem lýsti yfir sigri, jafnvel þó að hann hafi misst tvo syni í fjöldamorðingjanum í Chamkaur á 40 kalsa stríðsmönnum gegn Mughal hundruð þúsunda, ávítaði gúrúinn og skoraði á keisarann að ganga í hermenn sína og hitta hann augliti til auglitis á vígvellinum.
Daya Singh bar bréfið fyrir afhendingu, grímað sem múslimskir fakir, fluttir í palanquin af Dharam Singh, Man Singh, og Khan-bræðurnir dulbúnir sem áhyggjufullir unnendur hans. Þeir voru í haldi í þorpinu Lal þar sem grunsamlegur Mughal yfirmaður hafði samband við Qazi Pir Mohammed frá Sohal, leiðbeinanda sem hafði kennt Guru Gobind Singh á persnesku, til að kanna deili ferðamanna. Pír staðfesti að gúrúinn væri ekki á meðal þeirra. Þeir fengu að halda áfram og fóru til úllu með Pír þar sem Guru Gobind Singh hafði fyrirhugað að hitta þá og beið komu þeirra.
Hukam Namas Bréf til lofs og lofs:
Gúrú Gobind Singh þakkaði Pír og verðlaunaði hann með Hukam Nama, lofgjörðarbréfi og sendi hann örugglega heim.
Súrúið heimsótti ýmsa bæi og þorp. Hann stoppaði í Silaoni í þorpinu með Udasi sem deildi nafninu Kirpal Singh með húsbónda sínum sem hafði barist við hlið Guru í fyrri bardaga við Bhangani. Hér skildu Pathan hestamennirnir leiðir við Súrú sem lagði þeim einnig fram Hukam Nama bréf þar sem þeir lofuðu þjónustu sinni við hann.
Sigurbréf Zafar Nama:
Raikala heimsótti Guru Gobind Singh í Silaoni og bað hann að koma til síns heima í Rai Kot. Súrúið hélt áfram til Rai Kot þar sem Raikala sendi Naru Mahi af stað til að spyrjast fyrir um staðsetningu eiginkvenna, móður og yngri sona Guru. Súrúið var hjá Raikala í um 16 daga. Á þeim tíma komst Guru að því að konur hans höfðu verið skjólaðar í leynum í Dheli með Bhai Mani Singh, en að móðir hans Gujri og yngstu synir Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh og hafði verið tekinn til fanga og píslarvættur í Sirhind. Hann fékk einnig fréttir af því að Anup Kaur, ungur ættingi eiginkonu sinnar Ajit Kaur (Jito), hafi tekið eigið líf frekar en að láta undan framförum fangelsara síns Sher Muhammad frá Malerkotla.
Súrúið lagði leið sína um sveitina og forðaðist Mógúlunum meðan hann heimsótti samúðarmenn og stuðningsmenn í ýmsum þorpum og héruðum. Meðan hann var í Alamgir hitti hann Nagahia Singh, son Kala og eldri bróður Bhai Mani Singh, sem útvegaði honum vel ræktaðan hest. Súrúinn kom síðan til Dina þar sem hann hvíldi sig, endurheimti og fékk annað fjall af háum gæðum frá staðfastri Sikh að nafni Rama. Margir trúaðir komu til hans og hétu trúmennsku sinni, aðrir komu til að heyra guðleg skilaboð hans.
Meðan Dín var í Dínu endurvaknaði súrúinn hrokafullt svar frá Múgul keisara, Aurangzeb, þar sem hann lýsti því yfir að hann væri eini veraldlegi og trúarleg heimild í eintölu ríki og gúrúinn væri eingöngu efni hans. Súrú Gobind Singh svaraði agandi Aurangzeb fyrir viðurstyggilega harðstjórn sína og sviksemi og ögraði honum fyrir miskunnarlausa slátrun saklausra þar á meðal eigin ungu syni Guru. Gúrúinn miðlaði á persnesku tungumálinu með því að nota vísu vísuna í samsetningu 111 strofa sem ber nafnið Zafar Nama . Hann hrósaði þunglyndi Sikh-píslarvottar sem lögðu líf sitt óhræddir, þó að þeir væru miklu meiri en fjöldinn í Chamkaur, og lýsti hugrökku eigin píslarvættissynjum sínum, Sahibzade Ajit Singh og Jujhar Singh. Guruinn bauð keisaranum að koma og raða hlutum í hann
„ Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
Þegar aðferðir tæma allar leiðir til að nota orðið,
Það er réttlátt að semja með því að hækka sverðið. “
