Í samtölum um trúarbrögð er oft umræða um að umbreyta úr einni trú til annarrar. Fyrir suma getur búddismi boðið upp á valkost ef þú ert ekki að finna sjálfum þér hentugan fyrir þau trúarbrögð sem þú stundar nú.
Þættir sem þarf að huga að
Búddismi er ekki trúarbrögð sem henta öllum til að umbreyta til. . Sem trúarbrögð, búddismi tekur aga og hollustu, margar kenningar eru mjög erfiðar að vefja höfðinu í kring og mikill fjöldi kenninga getur verið ógnvekjandi. Að auki eru næmi iðkunar og heilmikið af mismunandi hugarskólum sem geta verið ruglandi þar til þú finnur þann sess sem hentar þér.
Öll hugmyndin um umbreytingu er ekki allt það sem hentar til umræðu um það hvernig eigi að verða búddisti. Fyrir mörgum finnst andlegur leið sem kemur til búddisma alls ekki vera umbreyting heldur einungis rökrétt skref eftir ákveðinni leið . Að vera búddisti fyrir margt fólk felur ekki í sér að virkni sé fallin frá einni leið fyrir aðra, heldur einfaldlega að fylgja slóð sem náttúrulega leiðir þangað sem henni var ætlað að fara. Búddisti gæti samt fundið fyrir því að þeir séu kenndir af Jesú, en einnig af Dogen, Nagaruna, Chogyam Trungpa, Dalai Lama og Búdda.
Fólk sem er mikið í mun að breyta öðrum í trúarbrögð sín trúir venjulega að trúarbrögð þeirra séu „rétti“ sú eina sanna trúarbrögð. Þeir vilja trúa því að kenningar þeirra séu hinar sönnu kenningar, að Guð þeirra sé hinn raunverulegi Guð og allir aðrir hafi rangt fyrir sér. Það eru að minnsta kosti tvær vandasamar forsendur með þessa skoðun og fólk sem skynjar innsæi þessara mótsagna er oft tegund af fólki sem verður búddistar.
Getur verið um „sanna“ trúarbrögð að ræða?
Fyrsta forsendan er sú að almáttugur og almáttugur aðili eins og Guð or Brahma, eða Taó, eða Trikaya er hægt að skilja fullkomlega með mannlegu greind og að það er hægt að tjá sig í kenningarformi og senda til annarra með óbilandi nákvæmni. En þetta er umdeilanleg forsenda, vegna þess að mörg okkar sem eru dregin að búddisma erum meðvitað meðvitaðir um að engar kenningar um neinar trúarbrögð, þar með talin þínar eigin, geta átt fullkominn sannleika.
Öll trúkerfi skortir fullkominn skilning og öll eru oft misskilin. Meira að segja rstu kenningarnar eru bara ábendingar, skuggar á vegg, fingur sem vísa til tunglsins. Okkur gæti gengið ágætlega að fylgja ráðum Aldous Huxley í hinni fjölæru heimspeki, sem hélt því fram sannfærandi að öll trúarbrögð séu í raun bara mállýskur á sama andlegu máli og jafn sönn og jafn gölluð og tæki til samskipta.
Flestar kenningar flestra trúarbragða heimsins endurspegla einhvern lítinn hluta af miklum og algerum sannleika sannleika sem kannski ætti að teljast táknrænt frekar en bókstaflegur. Eins og Joseph Campbell sagði, öll trúarbrögð eru sönn. Þú verður bara að skilja hvað þeir eru sannir um .
Leitin að transcendence
Hin falska forsendan er sú að það að skilgreina trúarbrögð séu að hugsa réttar hugsanir og trúa réttum skoðunum. Fyrir margt fólk er forsenda þess að rétt iðkun trúarbragða og hegðun sé það sem telst til réttra trúarbragða. En viðhorf sem er kannski réttara er sagnfræðingurinn Karen Armstrong þegar hún segir að trúarbrögð snúist ekki fyrst og fremst um trú. Frekar, "Trúarbrögð eru leit að þvermál." Það eru fáar fullyrðingar sem endurspegla betur afstöðu búddista.
Auðvitað er hægt að hugmynda um ofsagengi á marga mismunandi vegu, líka. Við gætum hugsað um þvermál sem sameining við Guð eða sem inngöngu í Nirvana. En hugmyndagerðin er kannski ekki eins mikilvæg þar sem allir eru í eðli sínu ófullkomnir. Kannski er Guð samlíking fyrir Nirvana. Kannski er Nirvana myndlíking fyrir Guð.
Búdda kenndi munkum sínum að ekki er hægt að gera Nirvana hugmynd um og að öll tilraun til þess er hluti af vandamálinu. Í júdískri / kristinni kennslu neitaði guð fólksflokksins um að vera takmarkaður með nafni eða fulltrúi með grafinni mynd. Þetta er í raun leið til að segja það sama sem Búdda kenndi. Það getur verið erfitt fyrir menn að sætta sig við, en það eru staðir sem almáttugir ímyndanir okkar og greindir geta einfaldlega ekki farið. Ónafngreindur höfundur mikils kristinnar dulspekisverks sagði eins mikið í The Cloud of Unknowing finna Guð / transcendence krefst þess fyrst að maður gefi upp tálsýn þekkingar.
Ljós í myrkrinu
Þetta er ekki þar með sagt að trú og kenningar hafi ekkert gildi vegna þess að þær gera það. Kenningar geta verið eins og flöktandi kerti sem hindrar þig í að ganga í algjöru myrkri. Þeir geta verið eins og merkingar á stíg og sýnt þér hvernig aðrir hafa gengið áður.
Búddistar dæma gildi kenningar ekki út frá staðreyndarnákvæmni heldur kunnáttu hennar . Í þessu samhengi þýðir kunnátta hvers konar starfshætti sem draga úr þjáningum á þroskandi og ósvikinn hátt. Þekkingarkennsla opnar hjartað fyrir samkennd og hugurinn fyrir visku.
Raunhæft sjálfsmat segir okkur að stíft fast viðhorf er ekki kunnáttulegt. Stífar fastar skoðanir innsigla okkur frá hlutlægum veruleika og frá öðru fólki sem deilir ekki skoðunum okkar. Þeir gera hugann harðan og lokaðan fyrir hvers konar opinberunum eða skilningi sem Grace gæti sent okkur leið.
Finndu sanna trúarbrögð þín
Stór trúarbrögð heimsins hafa öll safnað hlut sínum í bæði kunnátta og ófaglærð kenningar og venjur. Það er líka alveg ljóst að trúarbrögð sem eru góð fyrir eina manneskju geta verið rangt fyrir einhvern annan. Á endanum, hin sanna trúarbrögð fyrir þig er sú sem fullkomlega tekur þátt í hjarta þínu og huga. Það er mengið af viðhorfum og starfsháttum sem veita þér möguleika á þvermál og verkfærin til að leita að því.
Búddatrú getur verið trúarbrögð fyrir þig að kanna hvort kristni eða íslam eða hindúatrú eða Wicca eigi ekki lengur þátt í hjarta þínu og huga. Búddatrú er mjög oft höfðandi fyrir alla sem skynsemi og innsæi hefur valdið óánægju með núverandi trúariðkun. Það er svöl, óvirðileg rökfræði í búddisma sem höfðar til margra sem glíma við hituð ákafa annarra almennra trúarbragða sérstaklega þeirra sem krefjast trúar og hlýðni frekar en gáfuleg, rökrétt könnun.
En það eru margir sem finna lýsingu og leið til að fara yfir frá þessum öðrum trúarbrögðum. Enginn ósvikinn búddisti myndi íhuga að láta hann eða hana valda því að láta af hinu farsæla trúarkerfi fyrir annað. Þetta er eitt af því sem ef til vill gerir búddisma einstakt meðal heimtrúarbragða umvefjar alla þá vinnu sem er sannarlega kunnátta sem réttmætt dregur úr þjáningum.
Ráðinn búddismi
Í tugum fyrirskipunum Nhat Hanh um trúlofaðan búddisma dregur hinn virti víetnömski munkur fullkomlega saman búddista nálgunina við trúarbragðakerfi:
"Vertu ekki skurðgoðadýralegur um eða bundinn neinum kenningum, kenningum eða hugmyndafræði, jafnvel ekki búddistískum. Buddhistisk hugsunarkerfi eru leiðarljós; þau eru ekki alger sannleikur."
Búddismi er trúarbrögð sem sumt fólk getur gengið inn í með öllu hjarta sínu og huga án þess að skilja gagnrýna hugsunarhæfileika fyrir dyrum. Og það eru líka trúarbrögð sem hafa enga djúpa nauðung til að breyta neinum. Það eru engar raunverulegar ástæður til að umbreyta í búddisma - aðeins ástæður sem þú finnur innra með þér. Ef búddismi er rétti staðurinn fyrir þig, þá er leið þín þegar farin að leiða þig þangað.
