Öll trúarbrögð eru með safnað af kodduðum lögum en þau taka sérstaka þýðingu fyrir Íslamska trú þar sem þetta eru reglurnar sem stjórna ekki aðeins trúarlífi múslima en eru líka grundvöllur borgaralaga í þjóðum sem eru íslamskir lýðveldar, svo sem Pakistan, Afganistan og Íran. Jafnvel hjá þjóðum sem eru ekki formlega íslamsk lýðveldi, svo sem Sádí Arabía og Írak, veldur yfirgnæfandi hlutfall múslimskra borgara þessum þjóðum að samþykkja lög og meginreglur sem eru undir miklum áhrifum frá Sharia, Íslamska trúarlögum .
Sharia er byggð á fjórum meginheimildum sem lýst er hér að neðan.
Kóraninn
Múslímar telja Kóraninn vera bein orð Allah, eins og opinberuð og send af spámanninum Múhameð. Allar heimildir íslamskra laga verða að vera í nauðsynlegu samkomulagi við Kóraninn, grundvallar uppsprettu íslamskrar þekkingar. Kóraninn er því álitinn endanleg heimild í málefnum íslamskra laga og starfshátta. Það er aðeins þegar Kóraninn sjálfur talar ekki beint við eða í smáatriðum um ákveðið efni, að múslimar snúa sér að öðrum heimildum íslamskra laga.
The Sunnah
Sunnah er safn skrifa sem staðfestir hefðir eða þekkt vinnubrögð spámannsins Múhameðs, en mörg þeirra hafa verið skráð í bindum Hadith bókmennta. Auðlindirnar fela í sér margt sem hann sagði, gerði eða samþykkti að mestu byggði á lífi hans og ástundun sem eingöngu byggðist á orðum og meginreglum Kóransins. Á lífsleiðinni fylgdist fjölskylda spámannsins og félagar við honum og deildu með öðrum nákvæmlega því sem þeir höfðu séð í orðum hans og hegðun með öðrum orðum, hvernig hann framkvæmdi andstyggð, hvernig hann bað og hvernig hann framkvæmdi margar aðrar guðsathafnir .
Einnig var algengt að fólk spyrði spámanninn beint um lagalega dóma í ýmsum málum. Þegar hann kveðinn upp dóm í slíkum málum voru allar þessar upplýsingar skráðar og þær notaðar til viðmiðunar í framtíðar lagalegum úrskurðum. Fjallað var um mörg mál er varða persónulega hegðun, samskipti við fjölskyldu og fjölskyldu, stjórnmál, o.s.frv. Á spámannatímanum, ákveðið af honum og tekið upp. Sunnah getur þannig þjónað til að skýra nánar hvað kemur fram almennt í Kóraninum og gera lög þess gildandi við raunverulegar aðstæður.
Ijma '(samstaða)
Við aðstæður þar sem múslimar hafa ekki getað fundið ákveðinn lagalegan úrskurð í Kóraninum eða Sunnah er leitað samstöðu samfélagsins, eða að minnsta kosti samhljóða lögfræðinga innan samfélagsins. Íslamskir fræðimenn skilgreina „samfélag“ á mismunandi vegu, allt eftir aðstæðum: til dæmis, ijma al-ummah er samstaða alls samfélagsins, á meðan ijma al-goalmah er samstaða trúarlegra yfirvalda. Spámaðurinn Múhameð sagði einu sinni að samfélag hans (þ.e. samfélag múslima) myndi aldrei koma sér saman um villu.
Qiyas (hliðstæða)
Í tilvikum þar sem eitthvað þarfnast lagalegs úrskurðar en hefur aldrei verið skýrt tekið á í öðrum heimildum, geta dómarar beitt hliðstæðu, rökstuðningi og lagalegu fordæmi til að ákveða nýjan dómaframkvæmd. Þetta er oft tilfellið þegar hægt er að beita almennri meginreglu við nýjar aðstæður. Til dæmis, þegar nýlegar vísindalegar sannanir sýndu að tóbaksreykingar eru hættulegar heilsu manna, drógu íslamsk yfirvöld til að orð spámannsins Mohammeds „Ekki skaði sjálfan þig eða aðra“ gætu aðeins gefið til kynna að bannað væri að reykja múslimum.
