Það er stelpa! Hvenær nefnir þú hana? Hvenær ættir þú að henda partýinu? Eftir átta daga, tvær vikur, mánuð?
Öfugt við breska, umskurn, á dreng á áttunda degi, eru engar skýrar helgisiðir fyrir stúlku. Í staðinn eru tollar á Simchat kylfu, tilefni af fæðingu dóttur.
Arameíska orðin fyrir Simchat Bat eru Zeved Bat sem þýðir gjöf - Guð gaf mér góða gjöf. Rabbía Moses Maimonides (Rambam), heimspekingur á 12. öld, útskýrir orðin að þýða að þetta sé gott efni eða betra en þetta er góð grein - að dóttirin er móðir fjölskyldunnar þar sem margar aðrar greinar stafa.
Að nefna barn
Flestir Ashkenazi Gyðingar nefna stúlku fyrsta hvíldardaginn eftir að hún fæðist, en það er ásættanlegt að nefna hana við hvaða lestur sem er í Torah (Torah er lesin mánudags- og fimmtudagsmorgna sem og frídaga og hvíldardaga). Faðirinn er kallaður til Torah og barninu er gefið nafn hennar. Einnig er sögð sérstök bæn um líðan móðurinnar og dótturinnar. Bænin byrjar á því að minnast feðraveldanna: Abraham, Ísak og Jakob. Ef móðirin er viðstödd segir hún þakkargjörðarbæn, eða eiginmaður hennar getur sagt það fyrir hennar hönd. Almennt er þakkargjörðarbænin sögð þegar maður hefur lifað lífshættulegar aðstæður og fæðing barns fellur í þennan flokk.
Margir Sephardi-gyðingar nefna barnið einnig við lestur Torah og lesa auk þess vísu úr Song of Song, 2. kafla, vers 14, Við sjóinn sagði hann við mig: Ó dúfan mín, föst við sjóinn eins og í köflum bjargið, leyni á veröndinni. Sýndu mér bænastarf þitt, láttu mig heyra beiðandi rödd þína, því að rödd þín er ljúf og líðan þín glæsileg.
Ef stúlkan er frumburður, er sagt frá viðbótarversi úr Song of Songs, 6. kafla, vers 9, Einstök er hún, stöðugur dúfan mín, mín fullkomna. Einstök er hún, þessi þjóð leitast við sannleikann; Hún er hrein fyrir Jakob, sem gat hana. Þjóðir sáu hana og fögnuðu henni; drottningar og hjákonur, og þeir hrósuðu henni. Öfugt við Ashkanzims blessunina sem byrjar á feðraveldunum byrjar sú sem Sepharadim byrjar á matríarkönum: Sara, Rebecca, Rachel og Leah.
Í sumum Sephardi samfélögum er stúlkan aðeins nefnd heima. Þeir telja að móðirin og barnið ættu ekki að yfirgefa húsið í mánuð og þess vegna er nafngiftin gerð heima svo bæði móðir og dóttir geti verið til staðar vegna þess. Það eru einnig gerðir ýmsir siðir til að bægja vonda auganu.
Nútímadags Simchat kylfa
Fæðing barns er stórkostlegt tilefni sem við öll viljum deila með öllum í kringum okkur. Þess vegna höfum við í nútímanum skapað formlegri þjónustu við að koma dætrum okkar í heiminn - í sáttmálann við Guð - það sama og við gerum fyrir syni okkar. Þar sem ekki er um neitt sérstakt snið að ræða hefur fólk búið til sínar eigin hefðir um það hvenær á að halda veislu fyrir barnið - fagna Simchat-kylfunni - og hvaða helgisiði, ef einhverjar eru, gerðar við hátíðarhöldin.
Sumir hafa létt máltíð eftir samkunduhátíðina á hvíldardegi þar sem faðirinn hefur nefnt barnið, en aðrir bjóða fjölskyldu og vinum heim til sín eða í sal á öðrum degi til að deila með sér í gleði sinni ( simcha ). Aðrir kjósa að gera það að hefðbundnari athöfn þar sem vitnað er í ýmsar bænir (svo sem úr Sálmabókinni), segja sérstaka blessun yfir víni og hátíðarmáltíð.
Hvort sem fagnaðarform er fylgt, finna gyðingafjölskyldur í auknum mæli formlegar leiðir til að tjá gleði við fæðingu stúlku sem og fæðingu drengs. Simchat Bat Getty myndir Nafna til athafna fyrir gyðingastelpur Það er stelpa! Hvenær nefnir þú hana? Hvenær ættir þú að henda partýinu? Eftir átta daga, tvær vikur, mánuð?
Öfugt við breska, umskurn, á dreng á áttunda degi, eru engar skýrar helgisiðir fyrir stúlku. Í staðinn eru tollar á Simchat kylfu, tilefni af fæðingu dóttur.
Arameíska orðin fyrir Simchat Bat eru Zeved Bat sem þýðir gjöf - Guð gaf mér góða gjöf.
Rabbía Moses Maimonides (Rambam), heimspekingur á 12. öld, útskýrir orðin að þýða að þetta sé gott efni eða betra en þetta er góð grein - að dóttirin er móðir fjölskyldunnar þar sem margar aðrar greinar stafa.
Að nefna barn
Flestir Ashkenazi Gyðingar nefna stúlku fyrsta hvíldardaginn eftir að hún fæðist, en það er ásættanlegt að nefna hana við hvaða lestur sem er í Torah (Torah er lesin mánudags- og fimmtudagsmorgna sem og frídaga og hvíldardaga). Faðirinn er kallaður til Torah og barninu er gefið nafn hennar. Einnig er sögð sérstök bæn um líðan móðurinnar og dótturinnar. Bænin byrjar á því að minnast feðraveldanna: Abraham, Ísak og Jakob. Ef móðirin er viðstödd segir hún þakkargjörðarbæn, eða eiginmaður hennar getur sagt það fyrir hennar hönd. Almennt er þakkargjörðarbænin sögð þegar maður hefur lifað lífshættulegar aðstæður og fæðing barns fellur í þennan flokk.
Margir Sephardi-gyðingar nefna barnið einnig við lestur Torah og lesa auk þess vísu úr Song of Song, 2. kafla, vers 14, Við sjóinn sagði hann við mig: Ó dúfan mín, föst við sjóinn eins og í köflum bjargið, leyni á veröndinni. Sýndu mér bænastarf þitt, láttu mig heyra beiðandi rödd þína, því að rödd þín er ljúf og líðan þín glæsileg.
Ef stúlkan er frumburður, er sagt frá viðbótarversi úr Song of Songs, 6. kafla, vers 9, Einstök er hún, stöðugur dúfan mín, mín fullkomna. Einstök er hún, þessi þjóð leitast við sannleikann; Hún er hrein fyrir Jakob, sem gat hana. Þjóðir sáu hana og fögnuðu henni; drottningar og hjákonur, og þeir hrósuðu henni. Öfugt við Ashkanzims blessunina sem byrjar á feðraveldunum byrjar sú sem Sepharadim byrjar á matríarkönum: Sara, Rebecca, Rachel og Leah.
Í sumum Sephardi samfélögum er stúlkan aðeins nefnd heima. Þeir telja að móðirin og barnið ættu ekki að yfirgefa húsið í mánuð og þess vegna er nafngiftin gerð heima svo bæði móðir og dóttir geti verið til staðar vegna þess. Það eru einnig gerðir ýmsir siðir til að bægja vonda auganu.
Nútímadags Simchat kylfa
Fæðing barns er stórkostlegt tilefni sem við öll viljum deila með öllum í kringum okkur. Þess vegna höfum við í nútímanum skapað formlegri þjónustu við að koma dætrum okkar í heiminn - í sáttmálann við Guð - það sama og við gerum fyrir syni okkar. Þar sem ekki er um neitt sérstakt snið að ræða hefur fólk búið til sínar eigin hefðir um það hvenær á að halda veislu fyrir barnið - fagna Simchat-kylfunni - og hvaða helgisiði, ef einhverjar eru, gerðar við hátíðarhöldin.
Sumir hafa létt máltíð eftir samkunduhátíðina á hvíldardegi þar sem faðirinn hefur nefnt barnið, en aðrir bjóða fjölskyldu og vinum heim til sín eða í sal á öðrum degi til að deila með sér í gleði sinni ( simcha ). Aðrir kjósa að gera það að hefðbundnari athöfn þar sem vitnað er í ýmsar bænir (svo sem úr Sálmabókinni), segja sérstaka blessun yfir víni og hátíðarmáltíð.
Hvort sem fagnaðarform er fylgt, finna gyðingafjölskyldur í auknum mæli formlegar leiðir til að tjá gleði við fæðingu stúlku sem og fæðingu drengs.
