Þessi stutta frásögn af því að söguleg búddha fórst og inn í Nirvana er fyrst og fremst tekin úr Maha-parinibbana Sutta, þýdd úr Pali af systur Vajira og Francis Story. Aðrar heimildir sem ráðgert er eru Buddha eftir Karen Armstrong (Penguin, 2001) og Old Path White Clouds eftir Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Fjörtíu og fimm ár voru liðin frá uppljómun Drottins Búdda og sá blessaði var 80 ára. Hann og munkar hans dvöldu í þorpinu Beluvagamaka (eða Beluva), sem var nálægt núverandi borg Basrah í Bihar fylki, norðaustur Indlandi. Það var sá tími sem Monsoon rigningin hörfaði, þegar Búdda og lærisveinar hans hættu að ferðast.
Eins og í gömlum körfu
Einn daginn bað Búdda munkana um að fara og finna aðra staði til að vera á meðan á monsúninu stóð. Hann yrði áfram í Beluvagamaka með aðeins frænda sínum og félaga, Ananda. Eftir að munkarnir voru farnir gat Ananda séð að húsbóndi hans væri veikur. Blessaðurinn fann í miklum sársauka aðeins huggun við djúpa hugleiðslu. En með styrk viljans sigraði hann veikindi sín.
Ananda var létta en hrist. Þegar ég sá veikleika hins blessaða var líkami minn veikur, sagði hann. Allt varð dimmt fyrir mig og skilningarvitin mislukkuðust. Já, ég hafði ennþá huggun í þeirri hugsun að sá blessaði myndi ekki koma til loka dóms síns fyrr en hann hafði gefið nokkurum síðustu fyrirmælum til munka sinna.
Drottinn Búdda svaraði: Hvað meira býst samfélag munkar við af mér, Ananda? Ég hef kennt dharma opinskátt og fullkomlega. Ég hef ekkert haldið aftur af og hef ekkert meira að bæta við kenningarnar. Sá sem hélt að sangha væri háður honum forystu gæti hafa eitthvað að segja. En, Ananda, Tathagata hefur ekki slíka hugmynd, að sangha velti á honum. Svo hvaða leiðbeiningar ætti hann að gefa?
Núna er ég veik, Ananda, gömul, á aldrinum, farin í mörg ár. Þetta er áttræðasta árið mitt og líf mitt eytt. Líkaminn minn er eins og gömul kerra, varla haldin saman.
Þess vegna, Ananda, verðið sjálfir eyjar, hafið yður sjálfa, og leitið ekki annars skjóls. með Dharma sem eyju þína, Dharma sem athvarf þitt, leita engra annarra athvarfa.
Við Capala-helgidóminn
Fljótlega eftir að hann var búinn að jafna sig eftir veikindi sín, lagði Búdda lávarður til að hann og Ananda verja deginum í helgidómi, sem kallast Capala-helgidómurinn. Þegar aldraðir mennirnir tveir sátu saman, sagði Búdda fegurð landslagsins allt í kring. Sá blessaði hélt áfram. Hver sem, Ananda, hefur fullkomnað sálarstyrk gæti, ef hann vildi það, verið á þessum stað allan heimstímabilið eða þar til honum lýkur. Tathagata, Ananda, hefur gert það. Þess vegna gætu Tathagata haldist um allan heim eða þar til yfir lýkur.
Búdda endurtók þessa tillögu þrisvar. Ananda, hugsanlega ekki skilningsrík, sagði ekkert.
Svo kom Mara, sú vonda, sem 45 árum áður hafði reynt að freista Búdda frá uppljóstrun. Þú hefur náð því sem þú ætlaðir þér að gera, sagði Mara. Gefðu upp þetta líf og farðu inn í Parinirvana [heill Nirvana] núna.
Búdda afsalar sér vilja til að lifa
Ekki vandræði sjálfan þig, Evil One, svaraði Búdda. Eftir þrjá mánuði mun ég líða og fara inn í Nirvana.
Þá afsalaði hinn blessaði, skýrt og í huga, vilja sínum til að lifa áfram. Jörðin sjálf brást við með jarðskjálfta. Búdda sagði hinn hneykslaða Ananda frá ákvörðun sinni um að taka lokaafkomu sína í Nirvana eftir þrjá mánuði. Ananda mótmælti, og Búdda svaraði því til að Ananda hefði átt að láta andmæli sín vita fyrr og óskaði eftir að Tathagata yrði áfram um allan heim eða þar til yfir lauk.
Til Kushinagar
Næstu þrjá mánuði fóru Búdda og Ananda og ræddu við hópa munka. Eitt kvöld dvaldi hann ásamt nokkrum munkanna á heimili Cunda, sonur gullsmiðs. Cunda bauð þeim blessaða að borða á heimili sínu og hann gaf Búdda rétti sem kallast sukaramaddava . Þetta þýðir "mjúkur matur svína." Enginn í dag er viss um hvað þetta þýðir. Það kann að hafa verið svínakjötsréttur, eða það gæti hafa verið réttur af einhverju svínar eins og að borða, eins og jarðsveppasveppi.
Hvað sem var í sukaramaddava, þá hélt Búdda því fram að hann væri sá eini sem borðaði úr réttinum. Þegar honum var lokið sagði Búdda Cunda að jarða það sem eftir væri svo enginn annar myndi eta það.
Þetta kvöld þjáðist Búdda hræðilegan sársauka og meltingartruflanir. Daginn eftir krafðist hann þess að ferðast til Kushinagar, sem staðsett er í ríkinu Uttar Pradesh í Norður-Indlandi. Á leiðinni sagði hann Ananda ekki ásaka Cunda fyrir andlát sitt.
Sorg Ananda
Búdda og munkar hans komu í lund af salatrjám í Kushinagar. Búdda bað Ananda um að útbúa sófann á milli trjáa, með höfuðið til norðurs. Ég er þreyttur og vil liggja, sagði hann. Þegar sófinn var tilbúinn lagðist Búdda niður á hægri hlið hans, annar fóturinn á hinum, með höfuðið styður hægri höndina. Þá blómstruðu salatrén, þó að það væri ekki þeirra árstíð, rigndi fölgul petals niður á Búdda.
Búdda talaði um tíma við munka sína. Á einum tímapunkti fór Ananda úr lundinni til að halla sér að hurðarpósti og gráta. Búdda sendi munk til að finna Ananda og færa hann aftur. Þá sagði sá blessaði við Ananda: Nóg, Ananda! Sorgaðu ekki! Hef ég ekki kennt alveg frá byrjun að það verður að vera breyting og aðskilnaður með öllu því sem er kært og elskað? Allt sem fæðist, verður til, er samsett og er háð rotnun. Hvernig er hægt að segja: „Megi það ekki koma til upplausnar“? Þetta getur ekki verið.
Ananda, þú hefur þjónað Tathagötunni með kærleiksríkri verki, orði og hugsun; elskulega, ánægjulega, af heilum hug. Nú ættir þú að leitast við að frelsa þig. Sá blessaði lofaði þá Anöndu fyrir framan hina saman munkana.
Parinirvana
Búdda talaði frekar og ráðlagði munkunum að halda reglum um röð munka. Svo spurði hann þrisvar hvort einhver þeirra hafi haft einhverjar spurningar. Ekki verður gefinn iðrun seinna með hugsuninni: "Meistarinn var með okkur augliti til auglitis, en augliti til auglitis tókst okkur ekki að spyrja hann." En enginn talaði. Búdda fullvissaði alla munkana um að þeir áttuðu sig á uppljómun.
Þá sagði hann: „ Allir samsettir hlutir eru háð rotnun. Leitaðu af kostgæfni. Síðan fór hann af æðruleysi inn í Parinirvana.
