Kynning á Matteusbók

Það er rétt að hver bók í Biblíunni er jafn mikilvæg þar sem hver bók Biblíunnar kemur frá Guði. Enn eru nokkrar biblíubækur sem hafa sérstaka þýðingu vegna staðsetningar þeirra í ritningunum. Tilurð og Opinberun eru lykilatriði þar sem þau þjóna sem bókamagn orðs Guðs - þau afhjúpa bæði upphaf og lok sögu hans.

Matteusarguðspjallið er önnur bókmenntanleg bók í Biblíunni vegna þess að hún hjálpar lesendum að flytja frá Gamla testamentinu yfir í Nýja testamentið. Reyndar er Matteus sérstaklega lykill vegna þess að það hjálpar okkur að skilja hvernig allt Gamla testamentið leiðir til loforðsins og persónu Jesú Krists.

Lykilatriði

Höfundur: Eins og margar biblíubækur er Matthew opinberlega nafnlaus. Sem þýðir að höfundur opinberar aldrei nafn sitt beint í textanum. Þetta var algeng venja í fornum heimi, sem oft metin samfélag meira en einstök afrek.

En við vitum líka úr sögunni að elstu meðlimir kirkjunnar skildu Matteus vera höfund fagnaðarerindisins sem að lokum fékk nafn hans. Fyrstu kirkjufeðurnir viðurkenndu Matteus sem höfund, kirkjusagan hefur viðurkennt Matteus sem höfundinn og það eru margar innri vísbendingar sem benda til hlutverks Matteusar í ritun fagnaðarerindisins.

Svo, hver var Matteus? Við getum lært dálítið af sögu hans úr eigin fagnaðarerindi:

⁹ Þegar Jesús hélt áfram þaðan, sá hann mann að nafni Matthew sitja við tollheimtumanninn. Fylgdu mér, sagði hann við hann, og Matthew stóð upp og fylgdi honum. ¹⁰ Meðan Jesús borðaði í húsinu Matthew komu margir tollheimtumenn og syndarar og borðuðu með honum og lærisveinum sínum.
Matteus 9: 9-10

Matteus var skattheimtumaður áður en hann kynntist Jesú. Þetta er athyglisvert vegna þess að skattheimtumenn voru oft fyrirlitnir innan gyðinga. Þeir unnu að því að innheimta skatta fyrir hönd Rómverja - oft fylgt með skyldum sínum af rómverskum hermönnum. Margir skattheimtumenn voru óheiðarlegir miðað við þá skatta sem þeir innheimtu af fólkinu og kusu að halda aukunum fyrir sig. Við vitum ekki hvort þetta var auðvitað varðandi Matteus, en við getum sagt að hlutverk hans sem skattheimtumaður hefði ekki gert hann elskaður eða virtur af fólki sem hann lenti í þegar hann þjónaði með Jesú.

Dagsetning: Spurningin um hvenær Matteusarguðspjall var skrifað er mikilvæg. Margir nútíma fræðimenn telja að Matteus hafi þurft að skrifa fagnaðarerindi sitt eftir fall Jerúsalem árið 70 e.Kr. Það er vegna þess að Jesús spáir eyðingu musterisins í Matteusi 24: 1-3. Margir fræðimenn eru ekki ánægðir með þá hugmynd að Jesús hafi spáð yfirnáttúrulega framtíðarfall musterisins, eða að Matteus hafi skrifað niður þessa spá án þess að sjá það fyrst rætast.

Hins vegar, ef við vanhæfum ekki Jesú til að geta spáð fyrir um framtíðina, eru ýmis sönnunargögn bæði innan textans og utan þess sem bendir til þess að Matteus skrifaði fagnaðarerindi sitt á árunum 55-65 e.Kr. Þessi dagsetning skapar betri tengingu milli Matteusar og hinna guðspjallanna (sérstaklega Markús) og skýrir betur lykilmennina og staðina í textanum.

Það sem við vitum er að fagnaðarerindi Matteusar voru annað hvort önnur eða þriðja skrá yfir líf Jesú og þjónustu. Markúsarguðspjall var það fyrsta sem skrifað var, bæði Matteus og Lúkas og notuðu fagnaðarerindi Markúsar sem frumheimild. Jóhannesarguðspjall var skrifað miklu seinna, undir lok fyrstu aldar.

[Athugasemd: smelltu hér til að sjá hvenær hver bók Biblíunnar var skrifuð.]

Bakgrunnur : Eins og önnur guðspjöllin, var megin tilgangur bókar Matteusar að skrá líf og kenningar Jesú. Það er athyglisvert að Matteus, Markús og Lúkas voru allir skrifaðir um kynslóð eftir dauða og upprisu Jesú. Þetta er mikilvægt vegna þess að Matteus var aðal uppspretta lífs og þjónustu Jesú; hann var viðstaddur atburðina sem hann lýsti. Þess vegna ber skrá hans mikla sögulega áreiðanleika.

Heimurinn sem Matteus skrifaði fagnaðarerindi sitt var flókinn bæði stjórnmálalega og trúarlega. Kristni jókst fljótt eftir dauða og upprisu Jesú en kirkjan var aðeins að byrja að breiðast út fyrir Jerúsalem þegar Matteus skrifaði fagnaðarerindi sitt. Að auki höfðu frumkristnir menn verið ofsóttir af trúarleiðtogum Gyðinga frá Jesú tíma - stundum til ofbeldis og fangelsis (sjá Post 7: 54-60). Á sama tíma og Matteus skrifaði fagnaðarerindi sitt voru kristnir menn líka farnir að upplifa ofsóknir frá Rómaveldi.

Í stuttu máli skráði Matteus söguna um líf Jesú á þeim tíma þegar fáir höfðu raunverulega verið á lífi til að verða vitni að kraftaverkum Jesú eða heyra kenningar hans. Það var líka tími þegar þeim sem kusu að fylgja Jesú með því að ganga í kirkjuna var ýtt niður með sífellt auknum þunga ofsókna.

Helstu þemu

Matteus hafði tvö megin þemu eða tilgang í huga þegar hann skrifaði fagnaðarerindi sitt: ævisaga og guðfræði.

Matteusarguðspjallinu var mjög ætlað að vera ævisaga um Jesú Krist. Matthew leggur sig fram um að segja sögu Jesú fyrir heim sem þurfti að heyra hana - þar á meðal fæðingu Jesú, fjölskyldusögu hans, opinbera þjónustu hans og kenningar, harmleikur handtöku hans og aftöku og kraftaverk upprisu hans.

Matteus leitast við að vera nákvæmur og sögulega trúaður við ritun fagnaðarerindisins. Hann setti bakgrunninn fyrir sögu Jesú í hinum raunverulega heimi samtímans, þar á meðal nöfnum áberandi sögulegra persóna og þeim fjölmörgu stöðum sem Jesús heimsótti í þjónustu sinni. Matthew var að skrifa sögu, ekki goðsögn eða háa sögu.

Hins vegar skrifaði Matthew ekki bara sögu; hann hafði líka guðfræðilegt markmið fyrir fagnaðarerindi sitt. Matthew vildi nefnilega sýna Gyðingum á sínum tíma að Jesús væri hinn fyrirheitni Messías - langþráði konungur útvalinna þjóða Guðs, Gyðinga.

Reyndar setti Matteus fram það markmið allt frá fyrstu vísu fagnaðarerindisins:

Þetta er ættartal Jesú Messías, sonar Davíðs, sonar Abrahams.
Matteus 1: 1

Þegar Jesús fæddist hafði Gyðingar beðið í þúsundir ára eftir því að Messías sem Guð hafði lofað myndi endurheimta örlög þjóðar sinnar og leiða þá sem sannan konung. Þeir vissu frá Gamla testamentinu að Messías yrði afkomi Abrahams (sjá 1. Mósebók 12: 3) og meðlimur í fjölskyldulínu Davíðs konungs (sjá 2. Samúelsbók 7: 12-16).

Matteus lagði áherslu á að staðfesta skilríki Jesú rétt fyrir kylfuna, og þess vegna er ættartalið í 1. kafla rakið ættir Jesú frá Jósef til Davíðs til Abrahams.

Matteus benti einnig á það nokkrum sinnum að draga fram aðrar leiðir sem Jesús uppfyllti mismunandi spádóma um Messías frá Gamla testamentinu. Þegar hann sagði söguna um líf Jesú myndi hann oft setja ritstjórnarbréf til að útskýra hvernig sérstakur atburður tengdist fornum spádómum. Til dæmis:

¹³ Þegar þeir voru farnir birtist engill Drottins Jósef í draumi. Farðu upp, sagði hann, taktu barnið og móður hans og flýðu til Egyptalands. Vertu þar þangað til ég segi þér, því Heródes ætlar að leita að barninu til að drepa hann.
¹⁴ Svo stóð hann upp, tók barnið og móður sína um nóttina og fór til Egyptalands, ¹⁵ þar sem hann dvaldi til dauðadags Heródesar. Og svo rættist það sem Drottinn hafði sagt í gegnum spámanninn: Eyfir Egyptaland kallaði ég son minn.
¹⁶ Þegar Heródes áttaði sig á því að Magi var ^yfirgefinn var hann trylltur og gaf fyrirskipun um að drepa alla drengina í Betlehem og nágrenni sem voru tveggja ára og yngri, í samræmi við þann tíma sem hann hafði lært af Magi. ¹⁷ Þá ^rættist það sem sagt var frá Jeremía spámanni:
¹⁸ A rödd heyrist í Rama,
grátur og mikill harmur
Rakel grætur börnin sín
og neitar að hugga sig,
vegna þess að þeir eru ekki fleiri.
Matteus 2: 13-18 (áhersla bætt við)

Lykilvers

Matteusarguðspjallið er ein af lengstu bókum Nýja testamentisins og það hefur að geyma nokkur mikilvæg skrift í ritningunni - bæði talað af Jesú og um Jesú. Frekar en að telja upp mörg af þessum versum hér mun ég ljúka með því að afhjúpa uppbyggingu Matteusarguðspjallsins, sem er mikilvægt.

Hægt er að deila Matteusarguðspjallinu í fimm helstu „orðræðum“ eða prédikunum. Samanlagt tákna þessar orðræður meginhluta kennslu Jesú við opinbera þjónustu hans:

1. Fjallræðan (5-7. Kafli). Oft er lýst sem frægasta ræðan í heiminum og í þessum köflum eru nokkrar af frægustu kenningum Jesú, þar með talið Gleðigjöfunum.
2. Leiðbeiningar til tólfunnar (10. kafli). Hér bauð Jesús mikilvægum ráðleggingum til helstu lærisveina sinna áður en hann sendi þá út á eigin ráðuneyti.
3. Dæmisögur um ríkið (13. kafli). Dæmisögur eru stuttar sögur sem lýsa einum megin sannleika eða meginreglu. Matteus 13 felur í sér dæmisögu sálsins, dæmisöguna um illgresið, dæmisöguna um sinnepsfræið, dæmisöguna um falinn fjársjóð og fleira.
4. Fleiri dæmisögur um ríkið (18. kafli). Þessi kafli inniheldur dæmisöguna um villandi sauðfé og dæmisöguna um hina óblíðu þjón.
5. Ólífuræðan (kaflar 24-25). Þessir kaflar eru svipaðir fjallræðunni að því leyti að þeir tákna sameinaða ræðu eða kennslureynslu frá Jesú. Ræðan var flutt rétt fyrir handtöku Jesú og krossfestingu.

Til viðbótar við helstu vísurnar sem lýst er hér að ofan, inniheldur Matteusbók tvö af þekktustu leiðunum í allri Biblíunni: Boðorðið mikla og framkvæmdastjórnin mikla.