Konur á Vedic tímabilinu (um það bil 1500-1200 f.Kr.) voru ímynd vitsmunalegra og andlegra afreka. Vedarnir hafa bindi að segja um þessar konur, sem bæði báru viðbót við karlkyns félaga sína. Þegar kemur að því að tala um umtalsverðar kvenpersónur á Vedic tímabilinu koma upp fjögur nöfn - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi og Gargi.
Ghosha
Vedisk viskan er sett inn í ótal sálma og 27 konur sjáandi koma frá þeim. En flest þeirra eru aðeins ágrip nema fáein, svo sem Ghosha, sem hefur ákveðið mannlegt form. Dótturdóttir Dirghatamas og dóttir Kakshivat, bæði tónskálda lofgjörð Ashwins, hefur Ghosha tvo heila sálma í tíundu bókinni, sem hver um sig inniheldur 14 vísur, úthlutað til nafns hennar. Fyrsta rýnir í Ashwins, himneska tvíburana sem eru einnig læknar; önnur er persónuleg ósk sem lýsir innilegum tilfinningum sínum og löngunum í hjónaband. Ghosha þjáðist af ólæknandi misþyrmandi sjúkdómi, líklega líkþrá, og var áfram snúningur í húsi föður síns. Ígræðslur hennar við Ashwins og hollustu forfeðra hennar gagnvart þeim urðu til þess að þeir lækna sjúkdóm hennar og leyfðu henni að upplifa giftu sælu.
Lopamudra
The Rig Veda ('Royal Knowledge') á í löngum samtölum á milli Sage Agasthya og konu hans Lopamudra sem vitnar um mikla greind og gæsku þess síðarnefnda. Eins og goðsögnin segir, var Lopamudra búin til af Sálmanninum Agasthya og var gefin sem dóttir konungsins af Vidarbha. Konungshjónin veittu henni bestu mögulegu menntun og komu henni upp innan um lúxus. Þegar hún náði hjónabandi aldri vildi Agasthya, vitringurinn sem var undir heitum selibacy og fátæktar, eiga hana. Lopa féllst á að giftast honum og yfirgaf höll hennar fyrir Hermitage Agasthya. Eftir að hafa þjónað eiginmanni sínum dyggilega í langan tíma þreyttist Lopa á strangar leiðir. Hún skrifaði sálm um tvo strofa og lagði fram andlausan málflutning vegna athygli hans og kærleika. Skömmu síðar áttaði vitringur skyldur sínar gagnvart eiginkonu sinni og stundaði bæði heimilislegt og asketískt líf með jafnri vandlætingu og náði heilindum andlegum og líkamlegum kraftum. Son fæddist þeim. Hann hét Dridhasyu, sem síðar varð mikill skáld.
Maitreyi
Rig Veda inniheldur um eitt þúsund sálma, þar af eru um 10 viðurkenndir Maitreyi, konu sjáandi og heimspekingur. Hún lagði sitt af mörkum til að auka persónuleika Sage-eiginmanns Yajnavalkya og flóru andlegra hugsana hans. Yajnavalkya átti tvær konur Maitreyi og Katyayani. Á meðan Maitreyi var vel kunnugur hindu ritningunum og var „brahmavadini“ var Katyayani venjuleg kona. Einn daginn ákvað Sage að gera upp veraldlegar eigur sínar á milli tveggja eiginkvenna sinna og afsala sér heiminum með því að taka upp asetísk heit. Hann spurði eiginkonur sínar óskir. Hinn lærði Maitreyi spurði eiginmann sinn hvort allur auður í heiminum myndi gera hana ódauðlegan. Sálmaðurinn svaraði því til að auður gæti aðeins gert einn ríkan, ekkert annað. Hún bað þá um auð ódauðleikans. Yajnavalkya var ánægður að heyra þetta og færði Maitreyi kenningu sálarinnar og þekkingu hans á því að ná ódauðleika.
Gargi
Gargi, Vedískur spákona og dóttir Sage Vachaknu, samdi nokkra sálma sem efast um uppruna allrar tilveru. Þegar Janak konungur af Videha skipulagði „brahmayajna“, heimspekilegt þing sem var í kringum eldissakramentið, var Gargi einn helsti þátttakandinn. Hún skoraði á vitringinn Yajnavalkya með blak af truflandi spurningum um sálina eða „atmaninn“ sem ruglaði lærða manninn sem fram að því hafði þagað niður marga fræga fræðimann. Spurning hennar - " Lagið sem er fyrir ofan himininn og neðan jarðar, sem er lýst sem að sé staðsett milli jarðar og himins og er gefið til kynna sem tákn fortíðar, nútíðar og framtíðar, hvar er það staðsett? " - Bambusuðu jafnvel stóru Vedískir stafirnir.
