Er til búddísk biblía? Ekki nákvæmlega. Búddismi hefur mikinn fjölda ritninga, en fáir textar eru samþykktir sem ósviknir og opinberir af hverjum skóla búddisma.
Það er önnur ástæða að það er engin búddísk biblía. Mörg trúarbrögð telja ritningar sínar vera hið opinberaða orð Guðs eða guða. Í búddisma er hins vegar skilið að ritningarnar séu kenningar hinnar sögulegu Búdda - sem ekki var guð - eða annarra upplýstra meistara.
Kenningarnar í búddískum ritningum eru leiðbeiningar um æfingar eða hvernig á að átta sig á uppljómun fyrir sjálfan sig. Það sem er mikilvægt er að skilja og æfa það sem textarnir eru að kenna, ekki bara „trúa á“ þá.
Tegundir búddískrar ritningar
Margar ritningarstaðir eru kallaðar „sutras“ á sanskrít eða „sutta“ í Pali. Orðið sutra eða sutta þýðir "þráður." Orðið „sutra“ í titli texta gefur til kynna að verkið sé predika um Búdda eða einn af helstu lærisveinum hans. Hins vegar, eins og við munum útskýra síðar, hafa mörg sútra líklega annan uppruna.
Sútras eru í mörgum stærðum. Sumar eru bókalengdir, sumar eru aðeins nokkrar línur. Enginn virðist reiðubúinn að giska á hve mörg sútra það gæti verið ef þú hrúgaðir hverjum og einum úr hverri kanónu og safnar í haug. Hellingur.
Ekki eru allar ritningar sútra. Handan sútra eru einnig athugasemdir, reglur um munka og nunnur, dæmisögur um líf Búdda og margt annað af textum sem einnig eru taldir vera „ritningarstaðir“.
Theravada og Mahayana Canons
Fyrir um það bil tveimur árþúsundum síðan búddisminn klofnaði í tvo stóra skóla, kallaðir í dag Theravada og Mahayana. Ritningar búddista eru tengdir einni eða annarri, skipt í Theravada og Mahayana kanónur.
Theravadins líta ekki á ritningarnar í Mahayana sem ósviknar. Mahayana-búddistar telja í heildina að Theravada-kanoninn sé ósvikinn, en í sumum tilfellum telja Mahayana-búddistar að sumar ritningar sínar hafi staðið í stað Theravada-kanónunnar í valdi. Eða þeir eru að fara eftir öðrum útgáfum en útgáfan sem Theravada fer eftir.
Theravada búddista ritningargreinar
Ritningargreinar Theravada-skólans eru safnað saman í verki sem kallast Pali Tipitaka eða Pali Canon. Pali orðið Tipitaka þýðir „þrjár körfur“, sem gefur til kynna að Tipitaka er skipt í þrjá hluta, og hver hluti er safn verka. Þrír hlutar eru körfu sútra ( Sutta-pitaka ), agakörfan ( Vinaya-pitaka ) og körfan með sérkennum ( Abhidhamma-pitaka ).
Sutta-pitaka og Vinaya-pitaka eru skráðar predikanir sögulegu Búdda og reglurnar sem hann setti fyrir klausturskipanirnar. Abhidhamma-pitaka er greiningarverk og heimspeki sem er rakið til Búdda en var sennilega skrifað nokkrum öldum eftir Parinirvana hans.
Theravadin Pali Tipitika eru öll á Pali tungumálinu. Það eru til útgáfur af þessum sömu texta sem voru teknir upp á sanskrít, þó að flestir af því sem við höfum af þessum eru kínverskar þýðingar á týndum sanskrít frumritum. Þessir sanskrít / kínversku textar eru hluti af kínversku og tíbetskum kanadískum búddisma Mahayana.
Mahayana búddista ritningar
Já, til að bæta við ruglið, það eru tvær kanónur af Mahayana ritningunum, kölluð Tíbet Canon og Chinese Canon. Það eru margir textar sem birtast í báðum kanunum og margir sem ekki. Canon Tíbet er augljóslega tengdur tíbetskum búddisma. Kínverska kanonið er meira valdandi í Austur-Asíu - Kína, Kóreu, Japan, Víetnam.
Það er til sanskrít / kínverska útgáfa af Sutta-pitaka sem kallast Agamas. Þetta er að finna í kínverska Canon. Það er líka mikill fjöldi Mahayana sútra sem eiga enga hliðstæðu í Theravada. Það eru goðsagnir og sögur sem tengja þessar Mahayana-sútra við sögulega Búdda, en sagnfræðingar segja okkur að verkin hafi aðallega verið samin á milli 1. aldar f.Kr. og 5. aldar f.Kr., og nokkur jafnvel síðar en það. Að mestu leyti er uppruni og höfundur þessara texta óþekktur.
Dularfullur uppruni þessara verka vekur upp spurningar um vald sitt. Eins og ég hef sagt að Theravada búddistar víki algerlega að Mahayana ritningunum. Sumir halda áfram að tengja Mahayana sútra við sögulega Búdda meðal Mahayana búddista skóla. Aðrir viðurkenna að ritningar þessar voru skrifaðar af óþekktum höfundum. En vegna þess að djúp viska og andlegt gildi þessara texta hefur verið augljóst fyrir svo margar kynslóðir, eru þeir varðveittir og virtir sem sútras samt sem áður.
Talið er að Mahayana-súturnar hafi upphaflega verið skrifaðar á sanskrít, en oftast eru elstu útfærslurnar, sem eru til, kínverskar þýðingar, og upprunalega sanskrítið týndist. Sumir fræðimenn halda því fram að fyrstu kínversku þýðingarnar séu í raun upprunalegu útgáfurnar og höfundar þeirra fullyrtu að þeir hafi þýtt þær frá sanskrít til að veita þeim meiri heimild.
Þessi listi yfir helstu Mahayana Sutras er ekki tæmandi en veitir stuttar skýringar á mikilvægustu Mahayana Sutras.
Mahayana búddistar samþykkja almennt aðra útgáfu af Abhidhamma / Abhidharma sem kallast Sarvastivada Abhidharma. Frekar en Pali Vinaya fylgir tíbetskum búddisma almennt annarri útgáfu sem kallast Mulasarvastivada Vinaya og restin af Mahayana fylgir almennt D armaguptaka Vinaya. Og svo eru athugasemdir, sögur og ritgerðir umfram talningu.
Margir skólar í Mahayana ákveða sjálfir hvaða hlutar ríkissjóðs eru mikilvægastir og flestir skólar leggja áherslu á litla handfylli af sútrum og athugasemdum. En það er ekki alltaf sama handfylli. Svo nei, það er engin "búddísk biblía."
