„Jörð vitnið“ Búdda er ein algengasta helgimynda mynd af búddisma. Það sýnir Búdda sem situr í hugleiðslu með vinstri höndina, lófa uppréttan, í fanginu og hægri hönd hans snertir jörðina. Þetta táknar augnablik uppljóstrunar Búdda.
Rétt áður en hið sögulega Búdda, Siddhartha Gautama, áttaði sig á uppljómun, er sagt að púkinn Mara hafi ráðist á hann með her skrímslanna til að hræða Siddhartha úr sæti sínu undir bodhi trénu. En Búdda sem var að verða ekki hreyfðist. Þá krafðist Mara sæti uppljóstrunar fyrir sig og sagði að andleg afrek hans væru meiri en Siddhartha. Hinn óeðlilegi hermaður Mara hrópaði saman: "Ég er vitni hans!" Mara skoraði á Siddhartha - hver mun tala fyrir þig?
Síðan rétti Siddhartha hægri hönd sína til að snerta jörðina og jörðin sjálf öskraði: "Ég ber þér vitni!" Mara hvarf. Og þegar morgunstjarnan reis upp á himininn, varð Siddhartha Gautama grein fyrir uppljómun og varð Búdda.
Jörð vottur Mudra
Mudra í búddískri táknmynd er líkamsstaða eða látbragð með sérstaka merkingu. Mudra jarðar vitni er einnig kallað Bhumi-sparsha („bending að snerta jörðina“) mudra. Mudra þessi táknar staðföstleika. Dhyani Búdda Akshobhya tengist einnig drullu jörðinni vegna þess að hann var óhreyfður í því að halda heitinu að finna aldrei fyrir reiði eða viðbjóð við aðra.
Mudra táknar einnig sameining kunnáttulegra aðferða (upaya), táknað með hægri hönd sem snertir jörðina, og visku (prajna), táknað með vinstri hönd í kjöltu í hugleiðslustöðu.
Staðfest af jörðinni
Saga jarðarvitna segir okkur eitthvað annað mjög grundvallaratriði um búddisma. Grunnsögur flestra trúarbragða taka til guða og engla frá himnesku ríki sem bera ritningar og spádóma. En uppljómun Búdda, sem varð að veruleika með eigin fyrirhöfn, var staðfest af jörðinni.
Sumar sögur um Búdda nefna auðvitað guði og himneskar verur. Samt bað Búdda ekki um hjálp frá himneskum verum. Hann spurði jörðina. Trúfræðingurinn Karen Armstrong skrifaði í bók sinni, Búdda (Penguin Putnam, 2001, bls. 92), um mudra jarðarinnar:
"Það táknar ekki aðeins höfnun Gotama á dauðhreinsuðum machismis Mara but en gerir djúpstæð atriði að Búdda tilheyrir örugglega heiminum. Dhamma er krefjandi, en hún er ekki á móti náttúrunni ... Maðurinn eða konan sem leitar upplýsinga er í takt við grundvallarskipulag alheimsins. “
Engin aðskilnaður
Búddismi kennir að ekkert er til sjálfstætt. Í staðinn eru öll fyrirbæri og allar verur látnar verða til af öðrum fyrirbærum og verum. Tilvist allra hluta er háð innbyrðis. Tilvist okkar sem manna fer eftir jörð, lofti, vatni og öðrum lífsformum. Rétt eins og tilvist okkar er háð og er háð þessum hlutum, þá eru þau einnig háð því að tilvist okkar sé.
Hvernig við hugsum um okkur sjálf sem aðskilda frá jörðu og lofti og náttúru er hluti af nauðsynlegri fáfræði okkar, samkvæmt kennslu búddista. Margir ólíkir hlutir - steinar, blóm, börn og einnig malbik og útblástur bíla - eru tjáning okkar og við erum tjáning þeirra. Í vissum skilningi, þegar jörðin staðfesti uppljómun Búdda, var jörðin að staðfesta sig og Búdda staðfesta sjálfan sig.
