2 KRONÍKUBÓK: AÐ HLÝÐA GUÐI VEKUR BLESSUN - KRISTNI

Second Chronicles, fylgibókin til 1 Chronicles, heldur áfram sögu hebresku þjóðarinnar, allt frá valdatíma Salómons konungs til herleidisins í Babýlon.

Þrátt fyrir að 1 og 2 Kroníkubók endurtaki mikið af efninu í 1 Konungi og 2 Konungum nálgast þau það frá öðru sjónarhorni . Kroníkubók, skrifuð eftir útlegð, taka upp háu augnablikin í sögu Júda og skilja mörg negatíuleiki frá . Til hagsbóta fyrir heimkomna fanga, þessar tvær bækur leggja áherslu á hlýðni við Guð, þar sem rakin eru árangur hlýðinna kónga og mistök óhlýðinna konunga. Fagleysi og trúleysi er eindregið fordæmt.

Regla Salómons

Fyrri Kroníkubók og 2 Kroníkubók voru upphaflega ein bók en voru aðgreind í tvo frásagnir, seinni upphafið með stjórn Salómons. Annað Kroníkubók fjallar fyrst og fremst um Júda, Suður-konungsríkið, og gengur nánast framhjá uppreisnarríku norðurríki Ísraels.

Skömmu eftir flótta þeirra frá þrælahaldi í Egyptalandi reistu Ísraelsmenn búðina undir stjórn Guðs . Þetta flytjanlega tjald þjónaði sem fórnar- og tilbeiðslustaður í mörg hundruð ár. Var annar konungur Ísraels planaði Davíð stórkostlegt varanlegt musteri til að heiðra Guð, en það var Salómon sonur hans sem framkvæmdi smíðina.

Sá viturasti og ríkasti maður á jörðu, giftist Salómon mörgum erlendum konum, sem leiddu hann inn í skurðgoðadýrkun, eyðilagði arfleifð sína. Síðari Kroníkubók skráir valdatíma konunganna sem fylgdu honum, sem sumir eyðilögðu skurðgoð og hæðir, og aðrir sem þoldu tilbeiðslu fals guða.

Fyrir kristna menn í dag þjónar 2 Kroníkubók sem áminning um að skurðgoðadýrkun er enn til, þó í fíngerðari formum . Skilaboðin eru enn mikilvæg: Settu Guð fyrst í lífi þínu og leyfðu engu að koma á milli þín og tengsla þín við hann.

Þemu

Þrjú þemu gegnsýra bókina í 2. Kroníkubók: Loforð Guðs til Davíðs um eilíft hásæti, löngun Guðs til að hlíta í helga musteri hans og áframhaldandi boði Guðs um fyrirgefningu.

Guð heiðraði sáttmála sinn við Davíð um að stofna hús Davíðs, eða ríkja, að eilífu. Erðir konungar gátu ekki gert það, en einn af afkomendum Davíðs var Jesús Kristur, sem nú ríkir á himni um alla eilífð. Jesus, „sonurinn af Davíð “og konungi konunganna, þjónaði einnig sem Messías, fullkomna fórnin sem dó til bjargar mannkyninu.

Í gegnum Davíð og Salómon stofnaði Guð musteri sitt, þar sem fólk gat komið til að dýrka. Salómons musteri var eytt af innrásarher Babýloníumanna, en fyrir tilstilli Krists var musteri Guðs endurreist að eilífu sem kirkja hans. Nú, með skírn, Heilagur andi býr í öllum trúuðum mönnum, sem líkami hans er musteri (1. Korintubréf 3:16).

Að lokum, þemað synd, missi, að koma aftur til Guðs og endurreisn stendur allan seinni hluta 2 Kroníkubókar. ? Að, Guð er Guð kærleika og fyrirgefningar og býður alltaf iðrandi börn sín aftur til sín.

Lykilvers

2. Kroníkubók 1: 11-12
Guð sagði við Salómon, Sagt er að þetta er hjarta ykkar og þú hefur ekki beðið um auð, eigur eða heiður, né heldur vegna andláts óvina þinna, og þar sem þú hefur ekki beðið um langt líf heldur fyrir visku og þekkingu til að stjórna lýð mínum, sem ég hefi gert þig að konungi, þess vegna mun þér verða gefinn visku og þekking. Og ég mun einnig veita þér auð, eigur og heiður, svo sem enginn konungur sem var áður en þú áttir nokkurn tíma og enginn eftir þig mun hafa. (NIV)

2. Kroníkubók 7:14
... ef fólk mitt, sem kallað er undir nafni mínu, mun auðmýkja sig og biðja og leita auglitis míns og snúa sér frá illu vegi þeirra, þá mun ég heyra af himni og ég mun fyrirgefa synd þeirra og lækna land þeirra. (NIV)

2. Kroníkubók 36: 15-17
Drottinn, Guð forfeðra þeirra, sendi þeim boð um sendiboða sína aftur og aftur, af því að hann hafði samúð með þjóð sinni og bústað sínum. En þeir spottaðu sendiboða Guðs, fyrirlitu orð hans og spottuðu spámenn hans þar til reiði Drottins var vakin gegn fólki sínu og engin lækning var til. Hann bar upp konung Babýloníumanna á móti þeim, sem drápu ungu menn sína með sverði í helgidóminum, og hlíddi ekki piltum eða ungum konum, öldruðum eða veikburðum. Guð gaf þeim alla í hendur Nebúkadnesars. (NIV)

Höfundur og dagsetningar

Gyðingahefð virðir Esra fræðimann sem höfundinn. Bókin var skrifuð í Jerúsalem, Júda, Ísrael í kringum 430 f.Kr. til forna gyðinga og allra síðar lesenda Biblíunnar.