Íslam kennir fylgjendum sínum að vera miskunnsamir við allar skepnur og allar tegundir dýra grimmdar eru bannaðar. Af hverju virðast margir múslimar eiga í svona vandamálum við hunda?
Óhreint?
Flestir múslimskir fræðimenn eru sammála um að í Íslam sé munnvatni hunds rituð og að hlutir (eða kannski einstaklingar) sem komast í snertingu við munnvatni hunds þurfa að þvo þá sjö sinnum. Þessi úrskurður kemur frá hadith:
Þegar hundurinn sleikir áhöldin skaltu þvo það sjö sinnum og nudda það með jörðinni í áttunda sinn.
Þess ber þó að geta að einn af helstu íslömsku hugsunarskólunum (Maliki) bendir til þess að þetta sé ekki spurning um hreinlæti, heldur einfaldlega aðferð til að koma í veg fyrir útbreiðslu sjúkdóma.
Það eru þó nokkrir aðrir hadith sem vara við afleiðingum fyrir hundaeigendur:
„Spámaðurinn, friður sé með honum, sagði:„ Sá sem heldur hundi, góðverkum hans mun fækka á hverjum degi um eitt qeeraat [mælieining], nema það sé hundur til búskapar eða hjarðar. “ Í annarri skýrslu er sagt: „ a ur sem hann er hundur til að smala kindum, búskap eða veiðum.“ Bukhari Sharif
„Spámaðurinn, friður sé með honum, sagði: 'Englar fara ekki inn í hús þar sem er hundur eða líflegur mynd.' ' Bukhari Sharif
Margir múslimar byggja bannið við að halda hundi heima hjá sér nema fyrir vinnu- eða þjónustuhunda á þessum hefðum.
Félagar dýr
Aðrir múslimar halda því fram að hundar séu dyggar verur sem eiga skilið umhyggju okkar og félagsskap. Þeir vitna í söguna í Kóraninum (Súra 18) um hóp trúaðra sem leituðu skjóls í hellinum og var verndaður af hunda félaga sem var „útréttur í þeirra miðri.“
Einnig í Kóraninum er sérstaklega getið um að hægt sé að borða hvaða bráð sem veiðihundar veiða, án þess að þörf sé á frekari hreinsun. Auðvitað kemst bráð veiðihundar í snertingu við munnvatni hundsins; þó gerir þetta kjötið ekki „óhreint“.
"Þeir ráðfæra þig við það sem er þeim lögmætt; segja: Löglegt fyrir þig eru allir góðir hlutir, þar á meðal það sem þjálfaðir hundar og fálkar veiða fyrir þig. Þú þjálfar þá samkvæmt kenningum Guðs. Þú mátt eta það sem þeir veiða fyrir þig og nefnir Guðs Nefndu það. Þú skalt fylgjast með Guði. Guð er duglegur við að reikna með. “ Kóraninn 5: 4
Það eru líka sögur í íslamskri hefð sem segja frá fólki sem var fyrirgefið syndir sínar í fortíðinni með miskunn sem það sýndi hundi.
Spámaðurinn, friður sé með honum, sagði: „Hjá vændiskonu var fyrirgefið af Allah, því að hún fór framhjá hundi nálægt holu og sá að hundurinn var að fara að deyja úr þorsta og tók af sér skóinn og binda hann með í höfuðhlífinni dró hún vatn út fyrir það. Allah fyrirgaf henni vegna þess. “
"Spámaðurinn, friður sé með hann, sagði: 'Maður fannst mjög þyrstur meðan hann var á leiðinni, þar rakst hann á brunn. Hann fór niður í brunninn, slökkti þorsta sinn og kom út. Á meðan sá hann hund sem pissa og sleikja drullu vegna mikils þorsta. Hann sagði við sjálfan sig: „Þessi hundur þjáist af þorsta eins og ég.“ Svo fór hann aftur niður í brunninn og fyllti skóinn sinn með vatni og vatt. Allah þakkaði honum fyrir það verk og fyrirgaf honum. '" Bukhari Sharif
Í öðrum tímapunkti íslamskrar sögu rakst múslímski herinn á kvenhund og hvolpa hennar meðan þeir voru á göngu. Spámaðurinn setti hermann upp hjá henni með fyrirskipunum um að ekki megi trufla móður og hvolpa.
Byggt á þessum kenningum finnst mörgum að það sé trúmál að vera vingjarnlegur gagnvart hundum og þeir telja að hundar geti jafnvel verið gagnlegir í lífi manna. Þjónustudýr, svo sem leiðsöguhundar eða flogaveikishundar, eru mikilvægir félagar múslima með fötlun. Vinnudýr, svo sem varðhundar, veiði- eða hjarðhundar, eru nytsamleg og vinnusöm dýr sem hafa unnið sér sæti hjá eiganda sínum.
Middle Road of Mercy
Það er grundvallaratriði í Íslam að allt sé leyfilegt, nema það sem beinlínis hefur verið bannað. Byggt á þessu væru flestir múslimar sammála um að leyfilegt sé að eiga hund í þeim tilgangi að tryggja öryggi, veiðar, búskap eða þjónustu við fatlaða.
Margir múslimar slá á miðjuna um hunda og leyfa þeim í þeim tilgangi sem tilgreindir eru en krefjast þess að dýrin herniði rými sem skarist ekki saman við mannrými. Margir halda hundinum úti eins mikið og mögulegt er og leyfa í það minnsta ekki hann á svæðum þar sem múslimar á heimilinu biðja. Af hreinlætisástæðum, þegar einstaklingur kemst í snertingu við munnvatnsspýtur, er þvottur nauðsynlegur
Að eiga gæludýr er gríðarleg ábyrgð sem múslimar þurfa að svara fyrir á dómsdegi. Þeir sem kjósa að eiga hund verða að viðurkenna þá skyldu sem þeim ber að sjá um mat, skjól, þjálfun, hreyfingu og læknishjálp fyrir dýrið. Sem sagt, flestir múslimar kannast við að gæludýr eru ekki „börn“ né eru þeir menn. Múslímar meðhöndla venjulega ekki hunda sem fjölskyldumeðlimi á sama hátt og aðrir samfélagsmenn á samfélaginu gætu gert.
Ekki hatur, en skortur á þekkingu
Í mörgum löndum er ekki oft haldið á hundum sem gæludýr. Fyrir suma kann eina útsetning þeirra fyrir hundum að vera pakkningar hunda sem ráfa um göturnar eða landsbyggðina í pakkningum. Fólk sem alast ekki upp við vinalega hunda gæti þróað náttúrulegan ótta við þá. Þeir eru ekki kunnugir vísbendingum og hegðun hunds, svo rambunctious dýr sem hleypur að þeim er litið árásargjarn, ekki fjörugur.
Margir múslimar sem virðast „hata“ hunda eru einfaldlega hræddir við þá vegna skorts á þekkingu. Þeir geta gert afsakanir („ég er með ofnæmi“) eða lagt áherslu á trúarleg „óhreinleiki“ hunda einfaldlega til að forðast samskipti við þá.
