Merkimiðið „ýmislegt“ kann að virðast frávik, en það er ekki ætlað að vera slíkt. Þær tegundir húmanisma sem fjallað er um í þessum kafla eru þær tegundir sem einfaldlega er ekki oft hugsað um þegar fjallað er um húmanisma. Þeir eru gildir flokkar, vissulega, en þeir eru ekki í brennidepli í flestum umræðum á þessum vef.
Menningarhúmanisma
Merkimaður menningarhúmanisma er notaður til að vísa til menningarhefða, sem eiga uppruna sinn í Grikklandi hinu forna og þróuðust í gegnum evrópusögu og hafa komið til grundvallar grundvallar vestrænni menningu. Meðal þessara þátta eru lög, bókmenntir, heimspeki, stjórnmál, vísindi og fleira.
Stundum, þegar trúarlegir bókstafstrúarmenn gagnrýna nútíma veraldlegan húmanisma og saka hann um að síast inn í menningarstofnanir okkar í þeim tilgangi að grafa undan þeim og útrýma öllum forsendum kristni, þá eru þeir í raun að rugla veraldlegan húmanisma við menningarhúmanisma. Það er satt, það er einhver skörun milli þessara tveggja og stundum getur verið talsvert mikið líkt; engu að síður eru þeir aðgreindir.
Hluti vandans vegna röksemdafræðinga trúarbragðafræðinga er að þeir skilja ekki að hefðir húmanista mynda bakgrunn veraldlegs húmanisma og menningarhúmanisma. Þeir virðast gera ráð fyrir að kristni, en sérstaklega kristni eins og þeir skynja að hún ætti að vera, sé eina áhrifin á vestræna menningu. Það er einfaldlega ekki satt - kristni hefur áhrif, en jafn mikilvæg eru húmanistahefðin frá Grikklandi og Róm.
Bókmenntahúmanismi
Að mörgu leyti felur þáttur menningarhúmanisma í sér, bókmenntahúmanismi felur í sér rannsókn á menningunum. Má þar nefna tungumál, heimspeki, sögu, bókmenntir stuttu máli, allt utan eðlisvísinda og guðfræði.
Ástæðan fyrir því að þetta er liður í menningarhúmanisma er sú að áhersla er lögð á gildi slíkra rannsókna ekki einfaldlega til efnislegs ávinnings en í staðinn fyrir þeirra eigin sakir er hluti af menningarhefðunum sem við höfum erft frá Grikklandi hinu forna og Róm og sem hafa borist í gegnum evrópusögu. Fyrir marga gæti rannsókn hugvísinda verið mikilvæg dyggð sjálf eða leið til að þróa siðferðilega og þroska manneskju.
Á 20. öld var merkimiðið bókmenntaleg húmanisma notað í þrengri skilningi til að lýsa hreyfingu í hugvísindum sem beindust nær eingöngu að bókmenntamenningu það er að segja, leiðir sem bókmenntir geta hjálpað fólki í gegnum íhugun og þroska. Það var stundum elítískt í sjónarmiðum þess og jafnvel andvígt notkun vísinda til að þróa betri skilning á mannkyninu.
Bókmenntahúmanismi hefur aldrei verið heimspeki sem hefur tekið þátt í slíkum húmanistum eins og félagslegum umbótum eða trúarbragðagagnrýni. Vegna þessa hafa sumir fundið að merkimiðinn misnotar orðið húmanismi, en það virðist réttara að taka einfaldlega fram að það notar hugtakið húmanisma í eldri, menningarlegum skilningi.
