PÍSLARDÓMUR YNGSTU SONANNA OG MÓÐUR GURU GOBINDS - SIKHISMI

Á næturfluginu frá umsátri Anandpur, 81-ára móðir tíunda Guru Gobind Singh, Mata Gujri og barnabörn hennar tveggja yngri sahibzade, * Zarowar Singh (* Jujhar) 9 ára, og Fateh Singh 7 ára, glímdu við óveður flóðvatn af ánni Sarsa saman. Hin myrka óróa órói hríddi bæði fólk og eigur og margir Sikar lifðu ekki yfir ferðina. Mata Gujri og unga sahibzadein skildu sig frá afganginum af fjölskyldunni. Þeir voru blautir, kældir og úrvinda og tóku við hjálp frá Brahmin Gangu, fyrrverandi matreiðslumanni sem hafði verið vikið úr húsi Guru Gobind Singh. Gangu leiddi þá til þorps síns Saheri, ekki langt frá Morinda (héraðinu í Ropar) og veitti þeim húsaskjól á heimili sínu. Á meðan hún og barnabörn hennar sváfu, fór Gangu með eigur sínar í leit að verðmætum. Hann fann og tók poka af myntum sem Mata Gujri hafði haft með sér. Hann jarðaði þá og þegar hún uppgötvaði þjófnaðinn, til að fjalla um gjörðir sínar, bjó hann til sögu um þjófa sem heyrðust óspartir.

Hún trúði ekki sögunni og stóð frammi fyrir honum og bað hann að skila peningum sínum. Gangu varð reiður, mótmælti sakleysi sínu og sakaði hana um að vera vanþakklátur og snéri henni síðan út á göturnar með barnabörnum sínum.

Handsama

Vonandi um verðlaun hljóp Gangu strax til Chaudhri embættismannsins og sagði honum að móðir Guru Gobind Singh og barnabörn hennar væru nýkomin heim til sín og leituðu skjóls. Hann sannfærði embættismanninn um að þeir yrðu verðlaunaðir af Mughal yfirvöldum í Miranda fyrir handtöku móður Guru, og saman tilkynntu þeir yfirmenn Jani Khan og Mani Khan um Mata Gujri og syni Guru. 8. desember 1705 e.Kr., tóku yfirmennirnir handtöku Mata Gujri og yngri sahibzade og báru þá til Sirhind. Gangu samt í von um verðlaun fylgdi Gangu þeim.

Fangelsi

9. desember 1705 e.Kr., fangaði Nawab Wazir Khan, yfirmaður Sirhind, Mata Gurjri og yngri sahibzade. Þrátt fyrir kalt vetrarveður læsti hann gömlu konunum og ungum barnabörnum hennar í opnum sumarturni eða Thanda Burj. merkir „kalt turn, “ smíðaður til að komast undan siðandi hita sumarmánuðanna. Óvarinn fyrir þættunum með aðeins fötunum sem þeir klæddust, amma og litlu barnabörnin hennar höfðu litla vernd gegn sól, vindi eða hitastigi á nóttunni. Grimmir fangar þeirra gáfu hvorki mat né drykk til að ylja þeim eða styrkja. Forvitnir heimamenn voru saman komnir til að horfa á þá. Sachanand Khatri, sem ítrekað hafði verið hleypt af stokkunum við boð dóttur sinnar sem eiginkonu við einn af eldri sonum Guru Gobind Singh, snéri reiði sinni gagnvart yngri sahibzade og lýsti þeim með fullum þunga að afkvæmi eitraðs höggorms sem myndi verða eins hættulegt og þeirra faðir ef leyft er að lifa.

Aðskilnaður

Wazir Khan fyrirskipaði að sahibzade hafi verið flutt á undan sér en vildi að Mata Gujri yrði haldið inni í turninum og vonaði að aðskilnaður myndi auka viðkvæmni þeirra gagnvart pottum hans. Ranghar, eða landstjóri í Murinda, fór að sækja þau og fullvissaði Mata Gujri á snjallan hátt um að hann myndi skila börnunum á öruggan hátt. Hún faldi barnabörn sín á bak við sig og vildi ekki láta þau fara. Sá öldungur tók í hönd hinnar yngri og lýsti hugrakkir að þeir ættu að hitta óvin sinn, Wazir Khan. Þegar hann hafði aðskilið Sahibzade frá ömmu þeirra, Ranghar, í von um að hrekja afstöðu sína, sagði þeim að faðir þeirra og eldri bræður hefðu verið drepnir. Sahibzade sakaði Ranghar um að ljúga og heimta föður þeirra gúrú að vera ósigrandi.

Próf trúarinnar

Þegar yngri sahibzade stóð fyrir Wazir Khan sagði hann þeim að vandræðum þeirra væri lokið ef þeir tækju við Íslam. Hann lofaði þeim auð og tign ef þeir myndu fordæma trú föður síns. Hann gerði það hins vegar ljóst að þeir hefðu ekki annað val og ættu að öðrum kosti vafalaust andlit dauðans. Tvö saklausu börnin stóðu frammi fyrir andstæðingi sínum hugrökk og hétu því að vera staðföst í trú sinni. Wazir ráðlagði þeim að íhuga vandlega og skipaði þeim að snúa aftur í lausu loft turninn og tilkynntu þeim að dauðadómur yrði framkvæmdur eftir tvo daga ef þeir iðruðust ekki.

Píslarvætti

Þegar líða tók á aftökuna huggaði Mata Gurji barnabarnabörn sín og fylkti andanum með sögum af hetjuverkum föður síns. Hún minnti þau á hvernig afi þeirra, níundi Guru Teg Bahadar, óttalaus frammi fyrir eigin píslarvætti og ótrúlegum anda þeirra, fimmta Guru Arjun Dev, þegar hann var píslarvottur.

Hinn 11. desember 1705 e.Kr. bauð Wazir Khan sahibzade annað tækifæri til að afsala sér trú sinni og faðma íslam. Þegar þeir neituðu fyrirskipaði hann að þeir yrðu múraðir á lífi. Nawab Sher Muhammed frá Malerkotl skráði formleg mótmæli. að krefjast þess að Kóraninn kæmist ekki með morð á saklausum. Með hliðsjón af ráðum sínum framkvæmdi Wazir pöntunina. Sahibzade var trúr þar sem múrsteinn steyptur á múrsteinn hækkaði um þá og myndaði vegg sem hækkaði brjósthæðina til að kæfa þá. Þegar loftframboð þeirra minnkaði, valt vegginn og hrundi.

12. desember 1705 e.Kr., gáfu Wazir sahibizade einu lokatækifæri til að umbreyta til íslams. Stóra synir Guru Gobind Singh stóðu gegn freistingum, lýstu óheiðarlegri hollustu sinni við Khalsa Panth og fordæmdu valdaríka tilraunir Wazirs til að beina þeim. Staðráðinn í að sjá þá deyja, Wazir, skipaði höfuð hinna saklausu 7- og 9 ára sahibzade að verða brotin úr líkum þeirra.

Þegar Mata Gujri frétti af örlögum barnabarna sinna féll hún saman. Ekki var hægt að endurvekja móður Guru Gobind Singh. Fjórir dagar og nætur við útsetningu fyrir þáttunum í opna turninum og áfallið af því að heyra að ástkær barnabörn hennar hefðu verið hálshöggvinn hálshneigð reyndust banvæn.

13. desember 1705 e.Kr., keypti kaupmaðurinn Seth Todar Mal frá Sirhind leyfi til að framkvæma síðustu helgisiði þegar hann bauðst til að hylja jörðina þar sem líkin lágu utan virkisveggsins með gullmynt. Kaupmaðurinn brenndi virðingu lík móður Guru Gobind Singh og ungra sona.