Í Mahayana búddisma er Manjusri bodhisattva viskunnar og er ein mikilvægasta helgimynda mynd í Mahayana list og bókmenntum. Hann táknar visku Prajna, sem er ekki bundin við þekkingu eða hugtök. Myndir af Manjusri, eins og með myndir af öðrum bodhisattvas, eru notaðar til hugleiðslu, íhugunar og grátbeiðni af Mahayana búddistum. Í Theravada búddisma eru hvorki Manjusri né aðrar bodhisattva verur viðurkenndar eða fulltrúa. Manjusri á sanskrít þýðir „Hann sem er göfugur og mildur.“ Hann er oft sýndur sem ungur maður með sverð í hægri hendi og Prajna Paramita (fullkomnun viskunnar) Sutra í eða nálægt vinstri hendi. Stundum ríður hann á ljón sem dregur fram höfðingja og óttalaus eðli hans. Stundum, í stað sverðs og sútra, er hann myndaður með lótus, gimsteini eða sprota. Æskuár hans benda til þess að viskan myndist af honum náttúrulega og áreynslulaus
Orðið bodhisattva þýðir "uppljómun að vera." Mjög einfaldlega eru bodhisattvasar upplýstar verur sem vinna að uppljómun allra veranna. Þeir lofa að fara ekki inn í Nirvana fyrr en allar verur ná uppljómun og geta upplifað Nirvana saman. Hinn helgimyndi bodhisattvas í Mahayana listum og bókmenntum er hver og einn tengdur ólíkum þætti eða athöfnum upplýsinga.
Prajna Paramita: fullkomnun viskunnar
Prajna er mest tengd Madhyamika búddismaskólanum, sem var stofnaður af indverska vitringnum Nagarjuna (um 2. öld f.Kr.). Nagarjuna kenndi að viska væri að átta sig á shunyata eða „tómleika“.
Til að útskýra shunyata sagði Nagarjuna að fyrirbæri hefðu í sjálfu sér enga innri tilveru. Vegna þess að öll fyrirbæri verða til með aðstæðum sem eru búin til af öðrum fyrirbærum, eiga þau enga sína tilveru og eru því tóm af sjálfstæðu, varanlegu sjálfi. Þannig sagði hann, það er hvorki veruleiki né veruleiki; aðeins afstæðiskenning.
Mikilvægt er að skilja að „tómleiki“ í búddisma þýðir ekki tilvistar punktur sem oft er misskilinn af vesturlandabúum sem í upphafi finna meginregluna nihilistic eða letjandi. Heilagleiki hans 14. Dalai Lama sagði:
"'Tómleiki' þýðir 'tómt af innri tilveru.' Það þýðir ekki að ekkert sé til, heldur aðeins að hlutirnir búi ekki yfir þeim eðlislæga veruleika sem við héldum barnalegum að þeir gerðu. Þannig að við verðum að spyrja, á hvaða hátt eru fyrirbæri til? ... Nagarjuna heldur því fram að tilvistarstaða fyrirbæra geti aðeins verið skilið með tilliti til háðs uppruna “( Essence of the Heart Sutra, bls. 111).
Zen kennarinn Taigen Daniel Leighton sagði:
"Manjusri er bodhisattva visku og innsæis, sem kemst inn í grundvallar tómleika, alhliða samkvæmni og sanna eðli allra hluta. Manjusri, sem heitir 'göfugur, mildur einn', sér inn í kjarna hvers stórfenglegrar atburðar. Þetta nauðsynlega eðli er að ekki er hlutur sem hefur neina föstu tilveru aðskilin í sjálfu sér, óháð öllum heiminum í kringum sig. Vinna viskunnar er að sjá í gegnum tálsýnina sjálf-aðra tvískiptingu, ímynduðu tilfærslu okkar frá heiminum okkar. Stúdentar sjálfið í þessu ljósi, Blikkandi vitund Manjusri gerir sér grein fyrir dýpri, miklum gæðum sjálfsins, frelsuð frá öllum okkar óumdeildum, tilbúnum einkennum “( Bodhisattva Archetypes, bls. 93).
Vajra sverðið af mismunandi innsæi
Kraftmikillasti eiginleiki Manjusri er sverð hans, vajra sverðið sem misminnir visku eða innsæi. Sverðið sker í gegnum fáfræði og flækjum hugmyndasjónarmiða. Það sker burt egó og sjálfskapaðar hindranir. Stundum er sverðið í logum, sem getur táknað ljós eða umbreytingu. Það getur skorið hlutina í tvennt, en það getur einnig skorið í einn, með því að skera sjálf / aðra tvíhyggjuna. Sagt er að sverðið geti bæði gefið og tekið líf.
Judy Lief skrifaði í „The Sharp Sword of Prajna“ ( Shambhala Sun, maí 2002):
"Sverð Prajna er með tvær beittar hliðar, ekki bara eina. It sa tvöfaldur blað sverð, beittur á báða bóga, þannig að þegar þú gerir strok af Prajna þá sker það á tvo vegu. Þegar þú skerir blekkingu ertu að skera líka í egóið að taka kredit fyrir það. Þú ert hvergi eftir, meira eða minna. “
Uppruni Manjusri
Manjusri birtist fyrst í búddískum bókmenntum í Mahayana sútras, einkum Lotus Sutra, Blómaskraut Sutra, og Vimalakirti Sutra auk Prajna Paramamita Sutra. (Prajna Paramitata er í raun stórt safn af sútras sem inniheldur hjartasútruna og demantasútruna) Hann var vinsæll á Indlandi í síðasta lagi á 4. öld og á 5. eða 6. öld var hann orðinn ein helsta persóna Mahayana helgimynd.
Þótt Manjusri komi ekki fram í Pali Canon, þá tengja sumir fræðimenn hann við Pancasikha, himneskan tónlistarmann sem birtist í Digha-nikaya í Pali Canon.
Líking Manjusri er oft að finna í Zen hugleiðslusölum og hann er mikilvægur guðdómur í Tíbet tantra. Samhliða visku tengist Manjusri ljóð, oratoríu og ritun. Hann er sagður hafa sérstaklega melódíska rödd.
