Þegar þú lest mismunandi sögur af lífi Jesú í Nýja testamentinu (það sem við köllum gjarnan guðspjöllin) munt þú fljótt taka eftir því að margir voru andvígir kennslu og opinberri þjónustu Jesú. Þetta fólk er oft merkt í Ritningunni sem „trúarleiðtogar“ eða „kennarar laganna.“ Þegar þú grafar dýpra finnurðu hins vegar að kennurunum var skipt í tvo meginhópa: Farísear og Saddúkear.
Það var nokkuð mikill munur á þessum tveimur hópum. Hins vegar verðum við að byrja á líkt með þeim til að skilja muninn betur.
Líkt
Eins og áður segir voru bæði farísear og saddúkear trúarleiðtogar Gyðinga á dögum Jesú. Það er mikilvægt vegna þess að flestir Gyðingar á þeim tíma töldu að trúariðkun þeirra hélst yfir alla hluti lífs síns. Þess vegna höfðu farísear og saddúkear hvor um sig mikinn kraft og áhrif á ekki aðeins trúarlíf gyðinga heldur fjárhag þeirra, vinnuvenjur, fjölskyldulíf og fleira.
Hvorki farísear né Saddúkear voru prestar. Þeir tóku ekki þátt í því að reka musterið í raun, færa fórnir eða stjórna öðrum trúarlegum skyldum. Í staðinn voru bæði farísear og saddúkear „sérfræðingar í lögunum“ - sem þýðir að þeir voru sérfræðingar á gyðinglegum ritningum (einnig þekkt sem Gamla testamentið í dag).
Reyndar fór sérfræðiþekking farísea og saddúkea lengra en ritningarnar sjálfar. Þeir voru einnig sérfræðingar um hvað það þýddi að túlka lög Gamla testamentisins. Sem dæmi: Þó að boðorðin tíu hafi gert það ljóst að fólk Guðs ætti ekki að starfa á hvíldardegi, fóru menn að spyrja hvað það þýddi í raun að „vinna“. Var það að óhlýðnast lögum Guðs að kaupa eitthvað á hvíldardegi - voru þetta viðskipti og vinna þannig? Á sama hátt var það gegn lögum Guðs að planta garði á hvíldardegi, sem hægt var að túlka sem búskap?
Miðað við þessar spurningar gerðu farísear og saddúkear báðir það að viðskiptum sínum að búa til hundruð viðbótarleiðbeininga og ákvæða byggða á túlkun þeirra á lögum Guðs.
Auðvitað voru báðir hópar ekki alltaf sammála um hvernig ætti að túlka ritningarnar.
Mismunurinn
Helsti munurinn á farísea og saddúkear var mismunandi skoðanir þeirra á yfirnáttúrulegum þáttum trúarbragða. Til að setja þetta einfaldlega, þá trúðu farísear á hið yfirnáttúrulega - engla, djöfla, himna, helvítis og svo framvegis - meðan saddúkear gerðu það ekki.
Þannig voru saddúkear að mestu veraldlegir í trúariðkun sinni. Þeir neituðu hugmyndinni um að vera risinn upp úr gröfinni eftir dauðann (sjá Matteus 22:23). Reyndar neituðu þeir hugmyndum um líf eftir dauðann, sem þýðir að þeir höfnuðu hugtökunum eilíf blessun eða eilífa refsingu; þeir trúðu því að þetta líf væri allt sem er. Saddúkear háðust einnig að hugmyndinni um andlegar verur eins og engla og djöfla (sjá Post 23: 8).
Farísearnir voru aftur á móti miklu meira fjárfestir í trúarlegum þáttum trúarbragða sinna. Þeir tóku ritningarnar í Gamla testamentinu bókstaflega, sem þýddi að þeir trúðu mjög á engla og aðrar andlegar verur og þeir voru fullkomlega fjárfestir í loforði um líf eftir líf fyrir útvalið fólk Guðs.
Hinn mikill munurinn á farísea og saddúkear var einn af stöðu eða stöðu. Flestir Saddúkear voru forustumenn. Þeir komu frá fjölskyldum að göfugri fæðingu sem voru mjög vel tengd í pólitísku landslagi dagsins. Við gætum kallað þá „gamla peninga“ í nútíma hugtökum. Vegna þessa voru Saddúkear yfirleitt vel tengdir stjórnvöldum meðal rómverskra stjórnvalda. Þeir höfðu mikið pólitískt vald.
Farísear voru á hinn bóginn nánari tengdir almenningi í menningu gyðinga. Þeir voru venjulega kaupmenn eða eigendur fyrirtækja sem voru orðnir nógu ríkir til að beina athygli sinni að því að læra og túlka ritningarnar - „nýir peningar“, með öðrum orðum. Þó að saddúkear höfðu mikið pólitískt vald vegna tengsla þeirra við Róm höfðu farísear mikinn kraft vegna áhrifa þeirra á fjöldann í Jerúsalem og nágrenni.
Þrátt fyrir þennan mun gátu bæði farísear og saddúkear tekið höndum saman gegn einhverjum sem þeir báðir töldu vera ógn: Jesús Kristur. Og báðir áttu sinn þátt í að vinna Rómverja og fólkið til að þrýsta á dauða Jesú á krossinum.
