https://religiousopinions.com
Slider Image

Hvað er Mu?

Í 12 aldir hafa nemendur Zen-búddisma sem stunda koan-nám staðið frammi fyrir Mu. Hvað er Mu?

Í fyrsta lagi er "Mu" styttuheit fyrsta koansins í safni sem kallast Gateless Gate eða Gateless Barrier (kínverska, Wumengua ; japanska, Mumonkan ), samin í Kína af Wumen Huikai (1183-1260).

Flestir 48 koans í Gateless hliðinu eru brot af samræðu milli raunverulegra Zen-nemenda og raunverulegra Zen-kennara, sem skráð voru í margar aldir. Hver sýnir bendilinn að einhverjum þætti dharma. Með því að vinna með koans stígur nemandinn utan marka hugmyndahugsunar og gerir sér grein fyrir kennslunni á dýpri, nánari stigum.

Kynslóðum Zen-kennara hefur fundist Mu vera sérlega gagnlegt tæki til að brjótast í gegnum hugmyndaþokuna sem flestir búa í. Að átta sig á Mu vekur oft uppljóstrunarupplifun. Kensho er eitthvað eins og að sprunga upp hurð eða glitra svolítið af tunglinu á bak við skýin - það er bylting en samt er meira að gera.

Þessi grein er ekki að fara að skýra „svarið“ við koaninu. Í staðinn mun það veita nokkurn bakgrunn á Mú og gefa kannski tilfinningu fyrir því hvað Mu er og gerir.

Koan Mu

Þetta er aðalmál koansins, formlega kallað „hundur Chao-chou“:

Munkur spurði meistara Chao-chou, "Er hundur búddha eðli eða ekki?" Chao-chou sagði: "Mú!"

(Reyndar sagði hann líklega „Wu“, sem er kínverskur fyrir Mu, japönskt orð. Mú er venjulega þýtt „nei“, þó að seint Robert Aitken Roshi sagði að merking þess væri nær „hefur ekki.“ Zen er upprunnin í Kína, þar sem það er kallað „Chan.“ En vegna þess að vestur-Zen hefur að mestu verið mótaður af japönskum kennurum, höfum við á Vesturlöndum tilhneigingu til að nota japönsk nöfn og hugtök.)

Bakgrunnur

Chao-chou Ts'ung-shen (einnig stafsettur Zhaozhou; japanska, Joshu; 778-897) var raunverulegur kennari sem sagður er hafa gert sér grein fyrir mikilli uppljómun undir leiðsögn kennara síns, Nan-ch'uan (748-835) . Þegar Nan-ch'uan dó, ferðaðist Chao-chou um Kína og heimsótti áberandi Chan kennara samtímans.

Síðustu 40 ár langrar ævi sinnar settist Chao-chou í lítið musteri í Norður-Kína og leiðbeindi eigin lærisveinum. Hann er sagður hafa haft rólegan kennsluhátt og sagði margt í fáum orðum.

Í þessum smáviðræðum spyr nemandinn um Búdda-eðli. Í Mahayana búddisma er búddha-eðli grundvallar eðli allra veru. Í búddisma þýðir „allar verur“ í raun „allar verur“, ekki bara „allar menn.“ Og hundur er vissulega „vera.“ Augljóst svar við spurningu munksins „hefur hundur Búdda-eðli, “ er .

En Chao-chou sagði: Mu . Nei. Hvað er að gerast hér?

Grundvallarspurningin í þessum koan er um eðli tilverunnar. Spurning munksins kom frá sundurlausri, einhliða skynjun á tilverunni. Meistari Chao-chou notaði Mu sem hamar til að brjóta upp hefðbundinn hugsun munksins.

Robert Aitken Roshi skrifaði (í The Gateless Barrier ),

„Hindrunin er Mu, en hún hefur alltaf persónulegan ramma. Fyrir suma er hindrunin 'Hver er ég í raun?' og sú spurning er leyst í gegnum Mú. Fyrir aðra er hún 'Hvað er dauði?' og sú spurning er líka leyst í gegnum Mú. Fyrir mig var það „Hvað er ég að gera hérna?“

John Tarrant Roshi skrifaði í Múabók: Nauðsynleg skrif um mikilvægasta Koan Zen, "Góðmennska koans samanstendur aðallega af því að taka það sem þú ert viss um sjálfan þig burt."

Vinna með Mu

Meistarinn Wumen vann sjálfur á Mu í sex ár áður en hann áttaði sig á því. Í umsögn sinni um koaninn veitir hann þessar leiðbeiningar:

Svo skaltu gera allan líkama þinn að vafa og með 360 beinin og liðina og 84.000 hársekkina þína, einbeittu þér að þessu eina orði Nei [Mu]. Dag og nótt, haltu áfram að grafa í því. Ekki líta svo á að það sé ekkert. Ekki hugsa hvað varðar „hefur“ eða „hefur það ekki.“ Það er eins og að kyngja rauðheitu járnkúlu. Þú reynir að æla það út en það getur þú ekki. [Þýðing frá Boundless Way Zen]

Koan-nám er ekki gera-það-sjálfur verkefni. Þrátt fyrir að nemandinn starfi kannski mest allan tímann, þá er það nauðsynlegt fyrir flest okkar að athuga skilning manns gagnvart kennara. Annars er það of algengt að nemandinn klemmist á einhverja glansandi hugmynd um það sem koan er að segja sem er í raun bara meiri hugmyndavist.

Aitken Roshi sagði: „Þegar einhver byrjar koan kynningu með því að segja: 'Jæja, ég held að kennarinn sé að segja ..., ' Mig langar að trufla, 'Mistök þegar!'

Hinn látinn Philip Kapleau Roshi sagði (í þremur súlurum Zen) :

" Mú heldur sér kalt undan bæði vitsmuni og ímyndunarafli. Prófaðu eins og það gæti, rökhugsun getur ekki jafnvel náð tá á Mu. Reyndar að reyna að leysa Mú skynsamlega, er okkur sagt af meisturunum, er eins og að" reyna að mölva hnefa manns í gegnum járnvegg. '"

Það eru alls kyns skýringar á Mu á reiðum höndum á vefnum, margar skrifaðar af fólki sem hefur enga hugmynd um hvað þeir eru að tala um. Sumir prófessorar í trúarbragðafræðum í vestrænum háskólum kenna að koaninn sé einungis rifrildi um nærveru Búdda-náttúrunnar í vitsmunalegum eða óvitandi verum. Þó að þessi spurning sé sú sem kemur upp í Zen, að gera ráð fyrir að allt koan snúist um selur gamla Chao-chou stutt.

Í Rinzai Zen er ályktun Mu talin upphaf Zen-iðkunar. Mú breytir því hvernig nemandinn skynjar allt. Auðvitað hefur búddismi margar aðrar leiðir til að opna nemandann fyrir veruleika; þetta er bara ein sérstök leið. En það er mjög áhrifarík leið.

Hvað þýðir það þegar þig dreymir um ormar?

Hvað þýðir það þegar þig dreymir um ormar?

Pagan Living daglega

Pagan Living daglega

Hebresk nöfn drengja og merking þeirra

Hebresk nöfn drengja og merking þeirra