https://religiousopinions.com
Slider Image

Kínverski Mahayana búddistinn Canon

Flest trúarbrögð eru með grunnrit af ritningum - „biblíu, “ ef þú vilt - skoðað heimild með öllu trúarhefðinni. En þetta á ekki við um búddisma. Það eru þrjár aðskildar kanónur búddískrar ritningar sem eru talsvert frábrugðnar hvor annarri.

Pali Canon eða Pali Tipitika er biblíulegur kanon Theravada búddisma. Mahayana búddismi hefur tvær kanónur, kallaðir tíbetskanar og kínverska kanónan. Kínverska kanonið er safn texta sem flestir skólar Mahayana búddisma telja önnur en Tíbet. Það kallast „kínverska kanónan“ vegna þess að flestir textanna voru varðveittir á kínversku. Það er helsta ritningarkanon Korea, japanska og víetnamska búddisma auk kínversks búddisma.

Nokkur skörun er á milli þessara þriggja helstu kanóna, en flestar búddista ritningar eru aðeins innifalin í einni eða tveimur þeirra, ekki öllum þremur. Jafnvel innan kínverska kanónunnar getur sútra sem virtist af einum skóla í Mahayana verið hunsuð af öðrum. Skólarnir í Mahayana sem viðurkenna meira eða minna kínverska kanoninn vinna venjulega aðeins með hluta hans, ekki allt málið. Ólíkt kaníunum Pali og Tíbet, sem hafa verið formlega tileinkaðir hefðunum, er kínverska kanónan aðeins lauslega kanónísk.

Mjög í grundvallaratriðum samanstendur kínverska Mahayana Canon fyrst og fremst af (en er ekki endilega takmörkuð við) veruleg safn Mahayana sútra, Dharmaguptaka Vinaya, Sarvastivada Abhidharma, Agamas og athugasemdir skrifaðar af áberandi kennurum sem stundum eru kallaðar „sastras“ "eða" shastras. ".

Mahayana Sutras

Mahayana sutras eru mikill fjöldi ritninga sem aðallega eru skrifaðir á milli 1. aldar f.Kr. og 5. aldar f.Kr., þó að nokkrar hafi verið skrifaðar allt til loka 7. aldar f.Kr. Flestir eru sagðir hafa upphaflega verið skrifaðir á sanskrít, en mjög oft hefur upprunalega sanskrít týnst og elsta útgáfan sem við höfum í dag er kínverska þýðing.

Mahayana sútras eru að öllum líkindum stærsti og mikilvægasti hluti kínverska kanónunnar. Nánari upplýsingar um mörg sútra sem finnast í kínverska Canon, vinsamlegast sjáðu "kínverska Mahayana sútra: yfirlit yfir búddistasúratra kínverska kanónunnar."

Agamas

Agamas gæti verið hugsað sem val Sutta-pitaka. Pali Sutta-pitaka Pali Canon (Sutra-pitaka á Sanskrít) er safn af sögulegum predikunum Búdda sem voru lagðar á minnið og sungnar á Pali tungumálinu og loks skrifaðar niður á 1. öld f.Kr.

En meðan það var í gangi, annars staðar í Asíu, voru ræðurnar lagðar á minnið og sungnar á öðrum tungumálum, þar á meðal sanskrít. Reyndar voru nokkrar sanskrítar ætterni. Agamas eru það sem við höfum af þeim, aðallega saman úr kínverskum þýðingum.

Samsvarandi prédikanir frá Agamas og Pali Canon eru oft svipaðar en aldrei eins. Nákvæmlega hvaða útgáfa er eldri eða nákvæmari er skoðunaratriði, þó Pali útgáfurnar séu mun þekktari.

Dharmaguptaka Vinaya

Sutra-pitaka, Vinaya-pitaka og Abhidharma-pitaka saman mynda safn sem kallast Tripitaka, eða Tipitaka í Pali. Vinaya-pitaka hefur að geyma reglurnar um klausturskipanir sem komið var fyrir með hinni sögulegu Búdda og eins og Sutra-pitaka var það lagt á minnið og sungið. Í dag eru til nokkrar útgáfur af Vinaya. Einn er Pali Vinaya, fylgt eftir í Theravada búddisma. Tveir aðrir eru kallaðir Mulasarvastivada Vinaya og Dharmaguptaka Vinaya, eftir grunnskólum búddisma þar sem þeir voru varðveittir.

Tíbetskur búddismi fylgir almennt Mulasarvastivada og restin af Mahayana fylgir almennt Dharmaguptaka. Það geta þó verið undantekningar og stundum er talið að i Mulasarvastivada Vinaya sé hluti af kínverska Canon. Þrátt fyrir að Dharmaguptaka hafi aðeins færri reglur, þá eru munirnir á Mahayana Vinayas í heildina ekki afgerandi.

Sarvastivada Abhidharma

Abhidharma er stórt safn texta sem greina kenningar Búdda. Þrátt fyrir að það sé rakið til Búdda hófst raunveruleg samsetning líklega nokkrum öldum eftir Parinirvana hans. Eins og Sutra-pitaka og Vinaya-pitaka, voru Abhidharma textarnir varðveittir í aðskildum hefðum og í einu voru líklega margar mismunandi útgáfur.

Það eru tveir sem lifa heill Abhidharmas, sem eru Pali Abhidhamma, tengdir Theravada búddisma, og Sarvastivada Abhidharma, sem er tengdur Mahayana búddisma. Brot af öðrum Abhidharmas eru einnig varðveitt í kínverska Canon.

Strangt til tekið er Sarvastivada Abhidharma ekki einmitt Mahayana texti. Sarvastivadins, sem varðveittu þessa útgáfu, voru snemma skóli búddisma í meira samræmi við Theravada en Mahayana búddisma. Að sumu leyti táknar það tímabundinn punkt í sögu búddista þar sem Mahayana var að taka á sig mynd.

Útfærslurnar tvær eru talsvert ólíkar. Báðir Abhidharmas ræða náttúrulega ferla sem tengja andlegt og líkamlegt fyrirbæri. Bæði verkin greina fyrirbæri með því að brjóta þau niður í augnablik atburði sem hætta að vera til um leið og þau eiga sér stað. Fyrir utan það eru textarnir tveir hins vegar með mismunandi skilning á eðli tíma og efnis.

Athugasemdir og aðrir textar

Það er mikill fjöldi athugasemda og ritgerða sem skrifaðar eru af fræðimönnum og vitringum Mahayana í aldanna rás sem einnig er að finna í kínverska Canon. Sumt af þessu er kallað „sastras“ eða „shastras“, sem í þessu samhengi tilnefnir athugasemd við sútra.

Önnur dæmi um athugasemdir væru textar eins og Mulamadhyamakakarika, Nagarjuna , eða „Grundvallarvers á miðri leið, “ sem veltir upp heimspeki Madhyamika. Önnur er Shantideva's Bodhicaryavatara, "Leiðbeiningar um lifnaðarhætti Bodhisattva." Það eru mörg stór safn af athugasemdum.

Listinn yfir hvaða texta má fylgja er, skulum við segja, vökvi. Fáar útgáfur af kanoninu eru ekki eins; sumir hafa tekið til trúarbragða sem ekki eru búddískir og þjóðsögur.

Þetta yfirlit er varla kynning. Kínverska kanonið er mikill fjársjóður trúar / heimspekilegrar bókmennta.

Hvað þýðir það þegar þig dreymir um ormar?

Hvað þýðir það þegar þig dreymir um ormar?

Trúarbrögð í Tælandi

Trúarbrögð í Tælandi

Handverk fyrir Imbolc hvíldardaginn

Handverk fyrir Imbolc hvíldardaginn