Skref til íslamsks skilnaðar

Skilnaður er leyfður í Íslam sem þrautavara ef ekki er mögulegt að halda áfram hjónabandi. Taka þarf ákveðin skref til að tryggja að allir möguleikar hafi verið tæmdir og báðir aðilar eru bornir með virðingu og réttlæti.

Í Íslam er it talið að hjónabandi líf ætti að fyllast miskunn, samúð og ró. Hjónaband er mikil blessun. Hver félagi í hjónabandinu hefur ákveðin réttindi og skyldur sem eiga að uppfylla á kærleiksríkan hátt í þágu fjölskyldunnar.

Því miður er þetta ekki alltaf tilfellið.

Metið og reyndu að sætta

Þegar hjónaband er í hættu er hjónum bent á að beita sér fyrir öllum mögulegum úrræðum til að endurreisa sambandið. Skilnaður er leyfður sem síðasti kostur en það er hugfallast . Spámaðurinn Muhammad once sagði: „Af öllum löglegum hlutum er skilnaður sá hataði af Allah.“

Af þessum sökum ætti fyrsta skrefið sem par ættu að stíga að leita í hjarta sínu, meta sambandið og reyna að sættast. Öll hjónabönd eru í uppsveiflu og ætti ekki að komast að þessari ákvörðun. Spurðu sjálfan þig: "Hef ég virkilega prófað allt hitt?" Meta eigin þarfir og veikleika; hugsa um afleiðingarnar. Reyndu að muna eftir góðu hlutunum við maka þinn og finndu fyrirgefningu þolinmæðis í hjarta þínu vegna smávægilegra pirringa. Hafðu samband við maka þinn um tilfinningar þínar, ótta og þarfir. Með þessu skrefi getur aðstoð hlutlauss íslamsks ráðgjafa verið gagnleg fyrir sumt fólk.

Ef þú hefur metið hjónabandið rækilega í ljós að það er enginn annar valkostur en skilnaður, þá er engin skömm að fara í næsta skref. Allah gefur skilnað sem kost vegna þess að stundum er það sannarlega hagsmunir allra varðar. Enginn þarf að vera áfram í aðstæðum sem valda persónulegum vanlíðan, sársauka og þjáningum. Í slíkum tilvikum er miskunnsamara að þú farir hver um sig, friðsamlega og vinsamlega.

Viðurkenni þó að Íslam lýsir ákveðnum skrefum sem þarf að fara fram bæði fyrir, meðan og eftir skilnað. Farið er yfir þarfir beggja aðila. Öll börn í hjónabandinu hafa forgang. Leiðbeiningar eru gefnar bæði varðandi persónulega hegðun og réttarferli. Það getur verið erfitt að fylgja þessum leiðbeiningum, sérstaklega ef annar eða báðir makar finna fyrir misgjörð eða reiði. Leitast við að vera þroskaður og réttlátur. Mundu orð Allah í Kóraninum: "Aðilar ættu annaðhvort að halda saman á jöfnum kjörum eða aðskildir með góðmennsku." (Surah al-Baqarah, 2: 229)

Gerðardómur

Kóraninn segir: Og ef þú óttast brot milli þessara tveggja skaltu skipa gerðarmann frá ættingjum sínum og gerðarmann frá aðstandendum hennar. Ef þeir vilja báðir sátt mun Allah hafa sátt á milli sín. Sannarlega hefur Allah fulla þekkingu og er meðvituð um allt. (Surah An-Nisa 4:35)

Hjónaband og hugsanlegur skilnaður taka til fleiri en aðeins makanna tveggja. Það hefur áhrif á börn, foreldra og fjölskyldur í heild sinni. Áður en ákvörðun er tekin um skilnað er það aðeins sanngjarnt að taka öldunga fjölskyldunnar við í tilraun til sátta. Fjölskyldumeðlimir þekkja hvern flokk persónulega, þar á meðal styrkleika og veikleika, og myndu vonandi hafa hagsmuna að gæta. Ef þau nálgast verkefnið af einlægni gæti þeim gengið vel að hjálpa parinu að vinna úr málum sínum.

Sum hjón eru treg til að taka fjölskyldumeðlimi með í erfiðleikum sínum. Maður verður þó að muna að skilnaður hafði áhrif á þá líka og í samskiptum þeirra við barnabörn, frænkur, frændsystkini o.s.frv. Og á skyldum sem þeir myndu standa frammi fyrir við að hjálpa hverjum maka að þróa sjálfstætt líf. Svo fjölskyldan mun taka þátt, á einn eða annan hátt. Að mestu leyti vildu fjölskyldumeðlimir tækifærið til að hjálpa meðan það er enn mögulegt.

Sum hjón leita eftir vali, þar sem óháður hjónabandsráðgjafi tekur við sem gerðarmaður. Þó ráðgjafi geti gegnt mikilvægu hlutverki í sáttum er þessi einstaklingur að eðlisfari aðskilinn og skortir persónulega þátttöku. Fjölskyldumeðlimir hafa persónulegan hlut í útkomunni og geta verið meira í mun að leita lausnar.

Ef þessi tilraun mistekst, eftir allar tilraunir, er viðurkennt að skilnaður getur verið eini kosturinn. Parið heldur áfram að dæma skilnað. Málsmeðferð fyrir raunverulega umsóknir um skilnað er háð því hvort eiginmaðurinn eða eiginkonan flytur flutninginn.

Skráning fyrir skilnað

Þegar skilnaður er hafinn af eiginmanninum er það kallað talaq . Yfirlýsing eiginmannsins getur verið munnleg eða skrifuð og ætti aðeins að gera það einu sinni. Þar sem eiginmaðurinn er að leitast við að brjóta göngusamninginn hefur konan fullan rétt til að halda meðgöngunni ( mahr ) sem henni er greidd.

Ef eiginkona byrjar á skilnaði eru tveir möguleikar. Í fyrra tilvikinu gæti eiginkona valið að skila skyltingum sínum til að binda enda á hjónabandið. Hún gleymir réttinum til að halda meðfé þar sem hún er sú sem leitast við að brjóta hjúskaparsamninginn. Þetta er þekkt sem khul'a . Um þetta efni segir Kóraninn: "Það er ekki löglegt fyrir ykkur (menn) að taka til baka einhverjar af gjöfunum ykkar nema þegar báðir aðilar óttast að þeir myndu ekki geta haldið þeim takmörkum sem Allah hefur fyrirskipað. þá ef hún gefur eitthvað fyrir frelsi sitt. Þetta eru takmörk sett af Allah svo ekki brjóta þau “(Kóran 2: 229).

Í öðru tilvikinu getur eiginkona valið að biðja dómara um skilnað, með ástæðu. Henni ber að leggja fram sönnun þess að eiginmaður hennar hafi ekki sinnt skyldum sínum. Í þessum aðstæðum væri óréttlátt að búast við því að hún skilaði einnig meðféð. Dómarinn tekur ákvörðun út frá staðreyndum málsins og lögum landsins.

Það fer eftir því hvar þú býrð, sérstakt löglegt skilnaðarferli getur verið krafist. Þetta felur venjulega í sér að leggja fram beiðni við héraðsdóm, fylgjast með biðtíma, mæta á skýrslutöku og fá lagalegan skilnaðarúrskurð. Þessi lagalega málsmeðferð getur verið nægjanleg vegna íslamsks skilnaðar ef hún fullnægir einnig kröfum Íslams.

Í sérhverjum íslömskum skilnaðaraðgerðum er þriggja mánaða biðtími áður en skilnaðinum er lokið.

Biðtími (Iddat)

Eftir skilnaðaryfirlýsingu þarf Íslam þriggja mánaða biðtíma (kallað iddah ) áður en skilnaðinum er lokið.

Á þessum tíma heldur parið áfram að búa undir sama þaki en sefur í sundur. Þetta gefur parinu tíma til að róa sig, meta sambandið og kannski sættast. Stundum eru ákvarðanir teknar með flýti og reiði og síðar getur annar eða báðir aðilar haft eftirsjá. Á biðtímanum er eiginmanninum og eiginkonunni frjálst að hefja samband sitt hvenær sem er og ljúka þannig skilnaðarferlinu án þess að nýr hjónabandssamningur þurfi.

Önnur ástæða biðtímans er leið til að ákvarða hvort eiginkonan eigi von á barni. Ef konan er þunguð heldur biðtíminn þar til eftir að hún hefur afhent barnið. Á öllu biðtímanum hefur konan rétt til að vera áfram í fjölskylduheimilinu og eiginmaðurinn ber ábyrgð á stuðningi hennar.

Sé biðtímanum lokið án sátta er skilnaðurinn lokið og tekur að fullu gildi. Fjárhagsábyrgð eiginmannsins á eiginkonunni lýkur og hún snýr oft aftur til síns eigin fjölskylduheimilis. Eiginmaðurinn er þó áfram ábyrgur fyrir fjárhagslegum þörfum hvers barna með reglulegum meðlagsgreiðslum.

Barnahald

Verði skilnaður bera börn oft sársaukafullu afleiðingarnar. Íslamsk lög taka mið af þörfum þeirra og tryggja að þeim sé sinnt.

Fjárhagslegur stuðningur hvers kyns barna báts meðan á hjónabandi stendur eða eftir skilnað r r ur eingöngu me f rnum. Þetta er réttur barnanna á föður sínum og dómstólar hafa vald til að framfylgja meðlagsgreiðslum, ef nauðsyn krefur. Upphæðin er opin til samninga og ætti að vera í réttu hlutfalli við fjárhagslega fjármuni eiginmannsins.

Kóraninn ráðleggur eiginmanni og konu að ráðfæra sig við hvort annað á sanngjarnan hátt varðandi framtíð barna sinna eftir skilnað (2: 233). Í þessum versum er sérstaklega haldið fram að ungbörn sem eru enn á hjúkrun geti haldið áfram að hafa barn á brjósti þar til báðir foreldrar eru sammála um tímabil fráfærslu með „gagnkvæmu samþykki og ráðgjöf.“ Þessi andi ætti að skilgreina öll sambönd foreldra.

Íslamsk lög kveða á um að líkamlegt forræði yfir börnunum verði að fara til múslíma sem er við góða líkamlega og andlega heilsu og sé í besta aðstöðu til að mæta þörfum barnanna. Mismunandi lögfræðingar hafa komið sér upp ýmsum skoðunum um hvernig best væri að gera. Sumir hafa úrskurðað að forsjá sé veitt móðurinni ef barnið er undir ákveðnum aldri og til föðurins ef barnið er eldra. Aðrir myndu leyfa eldri börnum að láta í ljós val. Almennt er viðurkennt að móður sinni sé ungum börnum og stúlkum best sinnt.

Þar sem skoðanamunur er á meðal íslamskra fræðimanna um forsjá barna gæti verið að finna afbrigði í staðbundnum lögum. Í öllum tilvikum er aðaláhyggjan hins vegar sú að börnunum er sinnt af hæfilegu foreldri sem getur mætt tilfinningalegum og líkamlegum þörfum þeirra.

Skilnaði lokið

Eftir að biðtíminn er liðinn er gengið frá skilnaðinum. Best er fyrir parið að gera skilnaðinn formlega viðurvist vitnanna tveggja og sannreyna að aðilar hafi staðið við allar skyldur sínar. Á þessum tíma er eiginkonunni frjálst að giftast ef hún óskar þess.

Íslam aftra múslimum frá því að fara fram og til baka um ákvarðanir sínar, taka þátt í tilfinningalegri fjárkúgun eða láta hinn makann vera í limbó. Kóraninn segir: „Þegar þú skilur konur og þær uppfylla skilmálann af iddat, skaltu annaðhvort taka þær aftur á sanngjörnum kjörum eða láta þær lausar á sanngjörnum kjörum; en ekki taka þær aftur til að meiða þær, (eða) til að nýta óhóflegan kost . Ef einhver gerir það, þá misgjörir hann sál sína ... “(Kóraninn 2: 231) Þannig hvetur Kóraninn fráskilin hjón til að umgangast hvert annað með vinsemd og slíta tengsl sín snyrtilega og fast.

Ef par ákveður að sættast, eftir að skilnaðinum er lokið, verða þau að byrja upp á nýtt með nýjum samningi og nýjum tvíburum ( mahr ). Til að koma í veg fyrir skaðleg Yo-Yo sambönd eru takmörk fyrir hve oft sama par kann að giftast og skilja. Ef par ákveður að giftast aftur eftir skilnað er aðeins hægt að gera þetta tvisvar. Kóraninn segir: „Skilnaði skal gefin tvisvar sinnum og þá verður að halda (konu) á góðan hátt eða sleppt af þokkafullum hætti. (Kóraninn 2: 229)

Eftir að hafa skilnað og giftað sig aftur tvisvar, ef parið ákveður að skilja aftur, er ljóst að það er stórt vandamál í sambandinu! Því í Íslam, eftir þriðja skilnaðinn, mega hjónin ekki giftast aftur. Í fyrsta lagi verður konan að leita uppfyllingar í hjónabandi við annan mann. Aðeins eftir að hún er skilin eða ekkja frá þessum seinni hjónabandsfélaga, væri mögulegt fyrir hana að sættast aftur við fyrsta mann sinn ef þeir kjósa.

Þetta kann að virðast eins og undarleg regla, en það þjónar tveimur megin tilgangi. Í fyrsta lagi er minni líkur á því að fyrsti eiginmaðurinn gangi til þriðja skilnaðar á óskynsamlegan hátt, vitandi að ákvörðunin er óafturkræf. Maður mun bregðast við af nákvæmari yfirvegun. Í öðru lagi, það getur verið að einstaklingarnir tveir hafi einfaldlega ekki verið góðir leikir hver við annan. Konan finnur kannski hamingju í öðru hjónabandi. Eða hún kann að skilja, eftir að hafa upplifað hjónaband með einhverjum öðrum, að hún vill sættast við fyrsta mann sinn eftir allt saman.