Þó að flestir vesturlandabúar hafi heyrt um karma, þá er samt mikið rugl hvað það þýðir. Til dæmis virðast margir halda að karma snúist aðeins um að vera verðlaunuð eða refsað í næsta lífi. Og það er kannski skilið þannig í öðrum andlegum hefðum í Asíu, en það er ekki nákvæmlega hvernig það er skilið í búddisma.
Þú getur fundið búddískra kennara sem segja þér að karma (eða kamma í Pali) snúist örugglega um góða eða slæma endurfæðingu. En ef þú grafar dýpra kemur önnur mynd fram.
Karma
Sanskrít-orðið karma þýðir "volitional act" eða "verk." Lögin um karma eru lög um orsök og afleiðingu eða skilning á því að sérhver verk skilar ávöxtum.
Í búddisma er karma ekki kosmískt réttarkerfi. Það er engin upplýsingaöflun á bak við það sem er gefandi eða refsað. Það er meira eins og náttúrulögmál .
Karma er búin til af ásetningi líkama, ræðu og huga. Aðeins verk sem eru hrein af græðgi, hatur og blekking framleiða ekki karmísk áhrif. Athugaðu að áform geta verið undirmeðvitund.
Í flestum skólum búddismans er það skilið að áhrif karma hefjist í einu; orsök og afleiðing eru ein. Það er líka tilfellið að þegar karma hefur verið hrundið í framkvæmd hefur karma tilhneigingu til að halda áfram í margar áttir, eins og gára í tjörn. Svo hvort sem þú trúir á endurfæðingu eða ekki, þá er karma enn mikilvæg. Það sem þú gerir núna hefur áhrif á lífið sem þú lifir núna.
Karma er hvorki dularfull né falin. Þegar þú hefur skilið hvað það er geturðu fylgst með því allt í kringum þig. Segjum til dæmis að maður lendi í rifrildi í vinnunni. Hann ekur heim í reiðu skapi, sker niður einhvern á gatnamótum. Ökumaðurinn, sem slitið er, er nú reiður, og þegar hún kemur heim, hrópar hún dóttur sína. Þetta er karma í aðgerð - ein reið athöfn hefur snert marga fleiri. Ef maðurinn sem hélt því fram hafði andlega aga til að sleppa reiði sinni hefði karma hætt með honum.
Endurfæðing
Mjög í grundvallaratriðum, þegar áhrif karma halda áfram yfir líftíma, veldur það endurfæðingu. En í ljósi kenningarinnar um ekki sjálfið, hver er endurfæddur nákvæmlega?
Klassískur hindurskilningur á endurholdgun er að sál, eða atman, er endurfædd margoft. En Búdda kenndi kenningu Anatman - engin sál eða ekkert sjálf. Þetta þýðir að það er enginn varanlegur kjarni einstaklingsins „sjálfs“ sem býr í líkama og þetta er eitthvað sem sögulegi Búdda skýrði margoft.
Svo, aftur, ef það er endurfæðing, hver er það sem endurfæðist? Hinir ýmsu skólar búddismans nálgast þessa spurningu á nokkuð mismunandi vegu, en að átta sig alveg á merkingu endurfæðingar er nærri uppljómuninni sjálfri.
Karma og endurfæðing
Miðað við skilgreiningar hér að ofan, hvað hafa karma og endurfæðing að gera hvert við annað?
Við höfum sagt að engin sál eða lúmskur kjarni einstaklings sjálfs flytji frá einum líkama til annars til að lifa öðru lífi. Hins vegar kenndi Búdda að orsakatengsl séu á milli eins lífs og annars. Þessi orsakatenging er karma, sem skilyrðar nýfæðingu. Nýfæddur einstaklingur er hvorki sami einstaklingur né ólíkur einstaklingur en sá sem lést.
Í Theravada búddisma er kennt að þrír þættir séu nauðsynlegir fyrir endurfæðingu: egg móðurinnar, sæði föðurins og orka karma ( kamma-vega í Pali) . Með öðrum orðum, orka karma sem við búum til lifir okkur og veldur endurfæðingu. Þetta ferli hefur verið jafnað með því hvernig titringur þegar það nær eyranu, er upplifað sem hljóð.
Í sumum skólum Mahayana búddisma er talið að nokkur lúmsk meðvitund haldi áfram eftir að lífsmerki eru horfin. Í tíbetskum búddisma er framvindu þessarar fíngerðu meðvitund í gegnum tíðina milli fæðingar og dauða - bardo - lýst í smáatriðum í Bardo Thodol, þekkt sem Tíbet bók dauðra .
