Flestir kristnir menn sem eru meðvitaðir um skiptingu milli austurrétttrúnaðarmála og vestrænni kristni, bæði kaþólskir og mótmælendur, vita að austur-kristnir fagna venjulega páska á öðrum sunnudegi en vestrænir kristnir. Á hverju ári þar sem dagsetning rétttrúnaðar páska er frábrugðin vestrænum útreikningum, fagnar austur-kristnir páska after Vestur-kristnir. Þeir fagna því líka eftir að áheyrnarfullir gyðingar fagna páskum og það hefur leitt til sameiginlegrar misskilnings að ? Austurétttrúnaði páska sé aldrei fagnað fyrir páska, þar sem Kristur reis upp frá dauða eftir páska. Svo, hvernig getum við, sem nútímakristnir menn, fagnað upprisu hans fyrir páskana?
Það eru útbreiddar rangar upplýsingar og ranghugmyndir um þrennt:
- Hvernig reiknast dagsetning páska
- Sambandið milli kristinnar hátíðar páskahátíðar, helgihátíð gyðinga um páskana á tímum Krists og nútíma hátíð gyðinga um páskana
- Ástæðan fyrir því að vestrænir kristnir (kaþólskir og mótmælendur) og austurkristnir (rétttrúnaðir) fagna venjulega (þó ekki alltaf) páska á mismunandi dagsetningum.
Hins vegar er endanlegt svar við hverri af þessum spurningum - lesið áfram til skýringar hverrar.
Útbreiðsla þéttbýlis Legend
Flestir sem eru meðvitaðir um mismunandi dagsetningar páska í Austur- og Vesturlöndum gera ráð fyrir að austur-rétttrúnaðarmenn og vestrænir kristnir menn haldi páska á mismunandi dögum vegna þess að rétttrúnaðir ákvarða páskadaginn með hliðsjón af dagsetningu páskadags gyðinga nútímans. Það er algengur misskilningur svo algeng, reyndar að erkibiskup Peter, biskup biskupsdæmisins í New York og New Jersey í rétttrúnaðarkirkjunni í Ameríku, skrifaði grein árið 1994 til að dreifa þessari goðsögn.
Sama ár birti kristni erkibiskupsdæmið í Antíokkíu í Norður-Ameríku grein sem bar heitið „Dagsetning Pascha.“ ( Pascha er orðið notað af austur-kristnum, bæði kaþólskum og rétttrúnaðardómum, um páskana, og það er orð mikilvægt fyrir þessa umræðu.) Þessi grein var líka tilraun til að dreifa hinni útbreiddu en samt rangu trú meðal rétttrúnaðskristinna um að rétttrúnaðarmenn reikna út páskadag í tengslum við nútíma hátíð Gyðinga um páska. Nú nýverið Fr. Andrew Stephen Damick, hagsmunamaður St. Paul rétttrúnaðarkirkjunnar í Emmaus, Pennsylvania, tók þessa hugmynd sem „rétttrúnaðar borgaralegsögu.“
Eftir því sem fleiri evangelískir mótmælendur og kaþólikkar hafa vakið áhuga á austurlenskum rétttrúnaði (sérstaklega í Bandaríkjunum) undanfarna áratugi, breiddist þessi borgarleg goðsögn út fyrir rétttrúnaðinn. Á árum eins og 2008 og 2016, þegar vesturhátíð páskanna kom fyrir páskahátíð Gyðinga meðan austurhátíð páskanna kom á eftir, hefur sá misskilningur valdið miklu rugli - og jafnvel reiði yfir þeim (sjálfum mér meðtalinni) sem hafa reynt útskýra hvers vegna ástandið átti sér stað.
Hvernig er dagsetning páska reiknuð?
Til þess að skilja hvers vegna vestrænir kristnir og austkristnir menn fagna venjulega páskum á mismunandi dagsetningum, verðum við að byrja í byrjun og ákveða hvernig dagsetning páska er reiknuð. Her er þar sem hlutirnir verða mjög áhugaverðir, því með aðeins minniháttar munur, annars vegar vestur- og austur-kristnir menn reikna út páskadaginn á sama hátt.
Formúlan fyrir útreikning á páskum var sett á fund Níkea-ráðsins árið 325 eitt af sjö kristnu samkirkjuráðum sem bæði kaþólikkar og rétttrúnaðir samþykktu og uppspretta níönu trúarjátningarinnar sem kaþólikkar segja á hverjum sunnudegi í messunni. nokkuð einföld uppskrift:
Páskarnir eru fyrsti sunnudagur sem fylgir fullum tungli Paschal, sem er fullt tungl sem fellur á eða eftir vorjöfnuður.
Til útreikninga lýsti Nicaea-ráðið því yfir að fullt tungl sé alltaf stillt á 14. dag tunglmálsins. (Tunglmánuðurinn byrjar með nýja tunglinu.) Þetta er kallað kirkjulega tunglið ; stjarnfræðilega fulla tunglið gæti fallið einum sólarhring áður en eða eftir kirkjulegt tungl.
Sambandið milli páska og páska
Taktu eftir því hvað er alls ekki getið í formúlunni sem sett er fram í ráðinu í Nicaea? Það er rétt: páska. Og með góðri ástæðu. Sem andkórónískur rétttrúnaður kristinn erkibiskupsdómur Norður-Ameríku staðir í „Dagsetning Pascha“:
Fylgni okkar við upprisuna er tengd „páskum Gyðinga“ á sögulegan og guðfræðilegan hátt, en útreikningur okkar ræðst ekki af því hvenær Gyðingar nútímans fagna.
Hvað þýðir það að segja að páskarnir séu tengdir páskum á „sögulegan og guðfræðilegan hátt“? Á dauðaárinu fagnaði Kristur kvöldmáltíðinni fyrsta páskadag. Krossfesting hans átti sér stað á öðrum degi, á þeim tíma þegar lömbunum var slátrað í musterinu í Jerúsalem. Kristnir menn kalla fyrsta daginn „heilagan fimmtudag“ og hinn daginn „föstudag.“
Þannig er sögulega séð að dauði Krists (og þar með upprisa hans) tengjast í tíma við páskahátíðina. Þar sem kristnir menn vildu fagna dauða og upprisu Krists á sama tímapunkti í stjörnufræðibrautinni og það gerðist sögulega, vissu þeir nú hvernig á að reikna það. Þeir þurftu ekki að treysta á útreikning á páskum (eigin útreikningi eða neinum öðrum); þeir gátu og reiknuðu dagsetningu dauða Krists og upprisu fyrir sig.
Af hverju skiptir máli hver reiknar út páskadag eða páska?
Reyndar, um 330, skýrði Antioch-ráðið formúlu ráðsins Nicaea til að reikna út páska. Eins og erkibiskup Peter í Rétttrúnaðarkirkjunni í Ameríku nefnir í grein sinni:
Þessar kanónur [úrskurðir Antiokia-ráðsins] fordæmdu þá sem fögnuðu páskunum „með Gyðingum.“ Þetta þýddi þó ekki að andófsmennirnir héldu upp á páska sama dag og Gyðingar; frekar að þeir héldu upp á dagsetningu reiknuð samkvæmt samkennsluútreikningum.
En hvað er það sem skiptir máli? Hvers vegna getum við, kristnir, ekki reiknað út páskadaginn svo lengi sem Gyðingar reikna út páskadaginn rétt?
Það eru þrjú vandamál.
- Í fyrsta lagi er hægt að reikna páska án þess að vísað sé til gyðingaútreikninga á páskum og Nicaea-ráðið ákvað að það yrði gert.
- Í öðru lagi að treysta á útreikning páska við útreikning á páskum veitir stjórn ekki kristna hátíð.
- Í þriðja lagi (og tengist annarri), eftir dauða og upprisu Krists, hefur áframhaldandi gyðingahátíð páskanna ekki lengur neina þýðingu fyrir kristna menn.
Páska Krists vs . páska Gyðinga
Þetta þriðja vandamál er þar sem guðfræðilegi punkturinn kemur inn. Við höfum séð hvað það þýðir að segja að páskar séu skyldir páskum á sögulegan hátt, en hvað þýðir það að segja að páskarnir séu skyldir páskum á „guðfræðilegan hátt“ ? Það þýðir að páska Gyðinga var „forsmekkur og loforð“ um páska Krists. Páskalambið var tákn um Jesú Krist. En nú þegar Kristur er kominn og bauð sig fram sem páskalambi okkar, þá er ekki lengur þörf fyrir symbol.
Mundu Pascha, austurlandsorðið fyrir páska? Pascha er heiti fyrir páskalambið. Eins og kristinn erkibiskupsdæmi Antíokkíu-rétttrúnaðar Norður-Ameríku bendir á í „Dagsetning páska“, „Kristur er Pascha okkar, páskalamb okkar, fórnað fyrir okkur.“
Í Latin Rite kaþólsku kirkjunnar syngjum við „Pange Lingua Gloriosi, “ sálm sem saminn var af Tómasi Aquinas, meðan á strikunum á ölturunum á heilaga fimmtudegi stendur. Í henni útskýrir Aquinas, í fylgd Sankti Páls, hvernig síðustu kvöldmáltíðin verður páskahátíð kristinna manna:
Að kvöldi síðustu kvöldmáltíðar,
sæti með valinu hljómsveit sinni,
Hann Paschal fórnarlambið að borða,
uppfyllir fyrst lögmálið;
þá sem fæða postulanna
veitir sjálfum sér með eigin hendi.
Word-made-Flesh, brauð náttúrunnar
með orði sínu við Flesh snýr hann sér;
vín í blóð hans breytir hann;
hvað þó að skilningarvit ekki breytist?
Vertu aðeins hjartað í fullri alvöru,
trú kennslustund hennar fljótt að læra.
Síðustu tveir strofar „Pange Lingua“ eru þekktir sem „Tantum Ergo Sacramentum, “ og fyrsta af þessum tvístrengjum gerir það ljóst að við kristnir trúum því að það sé aðeins einn sannur páska, Kristur sjálfur:
Niður í aðdáun að falla,
Lo! hinn helgi gestgjafi sem við haglumst;
Lo! eldri fornar tegundir,
nýrri trúarathafnir ríkja;
trú fyrir öllum göllum,
þar sem veikburða skynfærin mistakast.
Önnur algeng þýðing gerir þriðju og fjórðu línurnar þannig:
Látum allar fyrri helgiathafnir gefast upp
til Nýja testamentis Drottins.
Hvað eru „fyrrum helgisiðir“ nefndar ? Páska Gyðinga, sem hefur fundist lokið í hinu sanna páska, páska Krists.
Kristur, páskalambið okkar
Í heimamáli sínu fyrir páskadag árið 2009, samdi Benedikt XVI páfi nákvæmlega og fallega kristinn skilning á guðfræðilegum tengslum páska Gyðinga og páska. Heilagur faðir hugleiddi 1. Korintubréf 5: 7 („Kristi, páskalambi okkar hefur verið fórnað!“)
Miðtákn hjálpræðissögunnar - Paschal lambið - er hér auðkennt með Jesú sem er kallaður our Paschal lambið . Hinn hebreski páska, til minningar um frelsun frá þrælahaldi í Egyptalandi, var kveðið á um helgisiði fórnarlambs hvert ár, eitt fyrir hverja fjölskyldu, eins og mælt er fyrir um í Móselögunum. Í ástríðu sinni og dauða, afhjúpar Jesús sig sem lamb Guðs, ?? ? Að hefur verið staðfest á krossinum, til að taka burt syndir heimsins. Hann var drepinn á sömu stundu þegar það var venja að fórna lömbunum í musterinu í Jerúsalem. Merkingu fórnar sinnar hafði hann sjálfur búist við á síðustu kvöldmáltíðinni og í stað trúarbragðanna í hebresku páskamáltíðinni sett í staðinn fyrir merki brauðs og víns. Þannig getum við með sanni sagt að Jesús hafi uppfyllt hefðina um forna páska og breytt honum í páska.
Það ætti að vera ljóst núna að bann ráðsins Nicaea á að fagna páskum „með Gyðingum“ hefur djúpa guðfræðilega merkingu. Að reikna út páskadag með tilliti til nútímahátíðar Gyðinga um páskana myndi fela í sér að áframhaldandi hátíð páska Gyðinga, sem aðeins var ætlað að vera tegund og tákn um páska Krists, verður að þýða fyrir okkur sem kristnir. Það gerir það ekki. Hjá kristnum mönnum hefur páska Gyðinga fundist að henni ljúki í páskum Krists og eins og „allar fyrri helgiathafnir“ verður það að „gefast upp í Nýja testamenti Drottins.“
Þetta er sama ástæða þess að kristnir fagna hvíldardegi á sunnudaginn, frekar en að halda hvíldardag gyðinga (laugardag). Hvíldardagur Gyðinga var tegund eða tákn kristins hvíldardags - daginn sem Kristur reis upp frá dauðum.
Af hverju halda austur- og vestur-kristnir menn páska um mismunandi dagsetningar?
Þannig að ef allir kristnir menn reikna út páska á sama hátt og engir kristnir menn reikna það með hliðsjón af páskadegi, hvers vegna halda vestrænt kristnir og austur-kristnir yfirleitt (þó ekki alltaf) páska á mismunandi dagsetningum?
Þó að lítill munur sé á milli austurs og vesturs í því hvernig dagur fulls tunglsins er reiknaður sem hefur áhrif á útreikning á páskadegi, þá er aðalástæðan fyrir því að við fögnum páskum á mismunandi dagsetningum vegna þess að rétttrúnaðir halda áfram að reikna dagsetninguna um páskana samkvæmt eldra, stjörnufræðilega ónákvæmu júlíska tímatalinu, en vestrænir kristnir menn reikna það út samkvæmt miklu meira stjörnufræðilega nákvæmu gregoríska tímatalinu. (Gregoríska tímatalið er dagatalið sem við öll - Austur og Vestur - notum í daglegu lífi.)
Hér er hvernig Antiochian rétttrúnaðarkirkja erkibiskupsdæmið í Norður-Ameríku útskýrir það í "The Date of Easter":
Því miður höfum við notað 19 ára hringrásina við að reikna dagsetningu upprisunnar allt frá fjórðu öld án þess að athuga hvað sól og tungl eru að gera. Reyndar, fyrir utan ófullnægju 19 ára lotu, er Julian dagatalið sjálft slökkt með einum degi á 133 ára fresti. Árið 1582, samkvæmt Gregory páfa í Róm, var Júlíska dagatalið endurskoðað til að lágmarka þessa villu. „Gregoríska“ dagatalið hans er nú venjulegt borgaralegt dagatal um allan heim og þetta er ástæðan fyrir því að þeir sem fylgja Júlíska dagatalinu eru þrettán dögum á eftir. Þannig fellur fyrsti dagur vorsins, lykilatriði við útreikning á dagsetningu Pascha, 3. apríl í stað 21. mars.
Við getum séð þessi sömu áhrif af notkun júlíska tímatalsins í tilefni jólanna. Allir kristnir, austur og vestur eru sammála um að hátíð fæðingarinnar sé 25. desember. Samt halda sumir rétttrúnaðir (þó ekki allir) hátíð fæðingardagsins 7. janúar. Það þýðir ekki að það sé ágreiningur milli kristinna manna (eða jafnvel bara meðal Rétttrúnaðar) um jóladaginn: Frekar 25 desember á júlíska tímatalinu samsvarar nú 7. janúar á gregoríska tímann og sumir rétttrúnaðir nota Júlíska dagatalið áfram til að merkja dagsetningu jóla.
En bíddu ef það er nú 13 daga munur á júlíska tímatalinu og gregoríska tímatalinu, ætti það þá ekki að þýða að austur- og vesturhátíð um páskana ætti alltaf að vera með 13 daga millibili? Nei. Mundu formúluna til að reikna páska:
Páskarnir eru fyrsti sunnudagur sem fylgir fullum tungli Paschal, sem er fullt tungl sem fellur á eða eftir vorjöfnuður.
Við höfum nokkrar breytur þar, þar á meðal þær mikilvægustu: páskarnir verða alltaf að vera á sunnudegi. Sameina allar þessar breytur og rétttrúnaðarútreikningur á páskum getur verið breytilegur eins og mánuði frá vestrænum útreikningi.
Auðlindir og frekari lestur
- „Dagsetning Pascha, “ eftir erkibiskup Peter frá biskupsdæminu í New York og New Jersey í rétttrúnaðarkirkjunni í Ameríku
- „Dagsetning Pascha, “ eftir kristilega erkibiskupsdæmið í Antíokkíu í Norður-Ameríku
- „Nei Pascha þarf ekki að vera eftir páska (og aðrar rétttrúnaðar borgarsagnsögur), “ eftir Fr. Andrew Stephen Damick
- "Páskadagur - hvernig er það unnið?" eftir séra Bosco Peters
- „Stefnumót páska: páskar vs páskadagsetningar, “ eftir NS Gill.
- „Dagsetningar páska, Rosh Hashanah og páska, “ eftir William H. Jefferys, Harlan J. Smith aldarprófessor í stjörnufræði (emeritus) við háskólann í Texas í Austin
